撰文／谢宏骏｜圣灵月刊321期-2004.06｜主题／做玛门的主人
主耶稣是伟大的教师，为我们留下很多教育的原理、原则，可以让我们取用不尽，是一个教育的宝藏，愈挖掘愈有收获与心得，真是我们教育者的典范。
一、教员自己的学习与成长
耶稣在开始教育工作前，从小就有很好的学习历程，十二岁即跟随父母到耶路撒冷过逾越节，体会神圣节日的意义。节期完毕后，父母已经离开，祂仍然留在圣殿里查考圣经，坐在教师中间，一面听、一面问，表达强烈的学习意愿。
成长过程中，祂的智能、身量、神和人的喜爱都不断地增长。我们也需要如此，在智力方面，持续的研究与阅读；在身体方面，注重饮食营养、运动健身；善于财务规划、时间管理；在属灵上更加认识神、亲近神、效法基督；在社交和情感上，有深挚的友谊关系。主耶稣这样的学习与成长，成为学生们的榜样。
二、包容学生的失败
门徒不能赶出孩子身上的污鬼，与文士辩论后，有了很深的挫折感，以前可以做到的，为何现在却不能？！门徒就暗暗地问耶稣说：“为何不能赶出污鬼？”耶稣鼓励他们：“禁食祷告就可以。”耶稣包容门徒的软弱，并没有斥责他们、放弃他们。
彼得三次不认主，但耶稣仍为他祷告，并告诉他回头后要坚固其他的弟兄。彼得曾经失败，因此能够体会罪人的感受，进而成为教会的柱石与栋梁。失败是学习过程中必要的一部份，像小孩子学走路一样，总有跌跌撞撞的时期，不过从失败中才能获得宝贵的学习经验。
三、投入实践是最好的学习方法
耶稣的教导不只有知识的传授，也有实践的要求，所以祂说：“听而去行的人就像房子盖在磐石上，不怕风吹、雨淋、水冲，仍然稳固坚定。”因此门徒两个两个的出去实习，他们历经与人谈道的困难，回来后更认真的听耶稣讲道理，有赶鬼的权柄，认识天上的父神；遇到病人的痛苦，心生怜悯的代祷，爱心逐渐增长。在工作中学习，让学生自己去体会，就能引起学生的学习动机，汲引他们心中的果实。
四、由简入深，按部就班
耶稣对门徒的教导不是填鸭式的教育。祂说：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”（、13）耶稣差门徒出去的时候，不必带钱囊，什么也不缺少，后来耶稣要受逼迫，门徒就可以带着钱囊，没有刀的也可以卖衣服买刀了。前后不同的教导，乃因环境不同，处理的方式也有所不同了。到了什么地步，就照着什么地步行。
五、对学生提出挑战
门徒中有些人无法接受耶稣的言论，因此离开耶稣，不与祂同行。耶稣就对十二门徒提出挑战：“你们也要去吗？”彼得回答说：“主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？”又有个年轻的富人来问耶稣：“怎样做才能得永生？”耶稣爱他，就对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”这年轻人脸上变了色，忧愁地离开了。可见挑战的结果不一定成功，但是，学生都需要面对挑战，才能激发内在的潜能，或是看出自己真正的软弱与不足，竖立未来努力的目标。
六、创建沟通的桥梁
耶稣和撒玛利亚妇人的对话可以显出沟通的桥梁，就是以创建共通性、共同性为基础，耶稣和妇人的共同性：两人都是口渴的人──耶稣是肉体的口渴，妇人是灵性的口渴，共同性愈多，就带来愈多沟通的可能性。耶稣突破所有沟通的障碍：种族、宗教、性别、社会地位、道德伦理等等的歧视，让妇人得到全新的观点，重新面对自己的过去。
耶稣协助她看清楚问题的所在，明白丈夫是她心里的痛，然后共同寻找解决问题的资源与方法，即是向天父祷告，最后使她认识弥赛亚，立即产生具体的行动，于是对人述说：“莫非这就是基督么？”这妇人得到耶稣的辅导，解决了长久的问题症结。我们的教育也是这样，需要有沟通的桥梁，才能发挥教育的功效，产生改变的力量。
七、超过预期的效果
希律党人和法利赛人合作要试探耶稣，用纳税的两难问题要抓耶稣的把柄。希律党人偏袒政府，主张纳税；法利赛人反对政府，主张不纳税。他们预期耶稣的答案不管是“要”或“不要”，都可钉祂十字架。没想到，耶稣的回答超过他们的预期，耶稣拿一个硬币，指着上面的铜像说：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”两者并不冲突，于是他们很惊讶的离开，耶稣是如此让人难以预料，让听众产生巨大的冲击力。预期和冲击力是成反比现象，预期愈高，冲击力愈低；相反的，预期愈低，冲击力愈高。教育工作不是一成不变，二十年都用同一份讲义和方法，学生早就可预期一切，也容易失去耐心和学习动机。
八、对于个人的关怀
耶稣对撒该说：“今天我要到你的家里去。”一个大家所看不起的税吏长，耶稣愿意付出关怀和他做朋友，引起撒该极大的感动和欢喜，愿意把所有的一半给穷人，讹诈了谁，就还他4倍。教育必须达到个人化的层次，就能产生惊人的效果。耶稣对拉撒路一家人的爱心也是如此，马利亚安静坐在耶稣跟前听道理，马大却显得不高兴，但耶稣知道马利亚的能力，并没有强迫她去做超过个人能力所及的事。个别差异是教育的重点，因材施教一直是教育工作者的理想。
九、爱的示范
逾愈节前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他爱门徒就爱到底，亲自以老师的尊贵身分为门徒洗脚。服事的精神、圣洁的保守、谦卑的样式、赦免的宽容，这些都是爱的内涵，耶稣亲自做了爱的示范。教师的爱与热忱会让学生恒记在心，时间也不会冲淡这种爱的回忆，门徒愿意跟随耶稣，就是因为他们感受到耶稣的爱。耶稣被钉十字架，也为那些钉他的罗马兵丁祷告，求天父赦免他们，因为他们所做的他们并不知道。爱是永不止息的。
十、永远的朋友
耶稣与门徒不再是主人与仆人的关系，因为仆人不知道主人所做的事，乃称他们为朋友，因为耶稣所做的事他们都知道，耶稣所吩咐的他们都能遵行，门徒和耶稣间的友谊似乎没有距离，在灵里密相契，相知相惜。师生也可以像朋友一般，如果师生之情只限于教室，离开这个空间就视同陌路，如此的关系是失败的。为人师表不必道貌岸然；学生也可以指正老师的缺点，毕竟老师的知识也是有限的，教学相长，一同在人生的道路上成长。即便离开教室后，亦师亦友的关系更令人怀念。
参考书目： Hendricks,G.Howard, 张淑惠译，《改变生命的教学──教师七大定律》，中国主日学协会出版社，1990. Price,J.M.,范万宝珍译，《耶稣──伟大教师》，浸信会出版社，1983. Wilhoit,Jim,黄硕然译，《基督教教育与生命塑造──基督教教育意义新探》，福音证主协会出版社，1999.