撰文／璞琢｜圣灵月刊319期-2004.04｜主题／神未应许天色常蓝
婚后，偕同夫婿返回台湾拜访亲友。印象最深刻的一景是我们赶路到高雄的那天夜晚，大堂哥开车到市区接我们。快抵达三伯父家时，远远望见二姑、三伯父和三伯母一同坐在一楼客厅的门口，大门敞开，不时将头探出，想知道我们到了没有。当我们抵达时，他们三人马上起来与我们寒喧问暖，热诚地招呼我们。这份主动关怀的接待，让我有种回家的亲切感。
我想起旧约圣经创世纪中，也有两位坐在门口的人：亚伯拉罕和罗得。
《创世纪》十八章记载：一热天，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口去迎接他们，请求让他拿点水来给他们洗脚，在树下歇息；并拿点饼来，加添他们的心力，再起程。
原来这三位旅人中一位是神，另两位是神的使者。接待中，神祝福并应许年近百岁的亚伯拉罕和撒拉夫妇将喜获麟儿。在亚伯拉罕送行三位访客的途中，神告知亚伯拉罕将毁灭所多玛和蛾摩拉城的计划。亚伯拉罕顾念居住在所多玛城的姪子罗得，便接连六次向神为所多玛祈求。
后来，神的两位使者在晚上到了所多玛城，罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，便起来迎接，邀请他们到他家休息一夜，清早起来再走。当天夜里，所多玛城的人想加害这两位客旅，却因罗得执意保护他们转而迫害罗得。
一发千钧之际，两位使者搭救罗得，并告知神将于隔日清晨毁灭所多玛城的计划，嘱咐罗得一家赶紧离开所多玛城，以免与所多玛城的罪恶一同被剿灭。但罗得迟延不走，因神纪念亚伯拉罕并怜悯罗得，两位使者便拉着罗得一家离开所多玛城。
这对叔姪虽在生涯发展的道路上各自东西，但无论身在何方，两人在接待的精神方面都秉持主动关怀的爱心。虽然他们二人在人生的信仰路上走上不同的结局，但他们同样因为主动关怀而无意间接待了天使，同得神的恩眷，或蒙祝福应许，或远离灾祸。接待本身便是一种福气。
在今日的教会，接待工作的品质已渐成为信徒或慕道朋友对教会的“爱心温度计”。“主动关怀”的程度是关键性的指针。如果一间教会内，有许多信徒会跟访客或慕道朋友打招呼或嘘寒问暖，我们会觉得这是间温暖的教会。
倘若一位访客或慕道朋友来参加聚会，却只有少数一两个人跟他们说话，我们会觉得这是间冷漠的教会。因此，“接待”并非少数人或被安排接待工作的弟兄姊妹负责的事，而是教会中每一个人都应关心投入的圣工。
接待工作虽有许多不同的层面，却无年龄的限制，不分男女老少皆可关心投入。记得小时候，每当家里有客人要来的时候，奶奶会下令将家里收拾干净；当客人快到时，便派我们这些孙子坐在门口当“哨兵”，若是看见客人出现在门口，我们这群哨兵一方面向客厅里的爸爸或爷爷报告，同时也要向在厨房里忙得团团转的妈妈和奶奶通报，另方面也出门迎接客人。见到客人时，我们都要跟客人打招呼、问安，并邀请他们有空再来。这是份不分老少的接待。
主动关怀的接待并不止于口语方面的自我介绍与问候，更是主动关心他人的需要。当他们口渴的时候，倒一杯凉水；或是准备一个简单的教会参观，带朋友或访客到餐厅用餐或洗手间如厕；或是邀请客旅到家中用餐、过夜；或是聚会时，帮忙慕道朋友翻圣经，解说祷告方式；或是像百基拉和亚居拉式的“全人接待”。
记载：当百基拉和亚居拉住在以弗所的时候，遇到一个犹太人名叫亚波罗，他不仅有学问和口才能讲解圣经，更在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细地教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。
亚波罗在会堂里放胆讲道时，百基拉和亚居拉听出他在信仰上缺少全备的福音，就接亚波罗到自己家中，将神的道讲解更加详细。亚波罗也因此更加明白得救的真理，之后成为神重要的福音工人。
百基拉和亚居拉的“全人接待”不仅包括让人在身心上有宾至如归的诚挚款待，更进一步包括信仰上属灵生命的关怀和造就。这是份同时兼具身、心、灵的全人关怀。
回想这次的返乡之旅，拜望多位初次谋面或是许久不见的亲友后，内心有种深刻的感触：山珍海味虽可口，热诚招呼虽感人，血虽浓于水，却是主内的信仰生活分享让人觉得更加亲近。这份对属灵生命的关怀使人感到向往和满足。
接待工作的品质是今日教会福音事工发展重要的基石。愿我们能效法坐在门口的人以“主动关怀”出发，并以百基拉和亚居拉的“全人接待”为目标，分享神的恩典并见证我们所信的耶稣基督。诚如所记：不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。愿神祝福大家！