撰文／林永基｜圣灵月刊319期-2004.04｜主题／神未应许天色常蓝
真教会是神亲自创建的，具有属灵的生命，所以教会应该会不断地成长，事实上我们也看过教会有一段非常光辉的成长时期，但是近年来为何缓慢下来，问题出在何处？如何让教会的发展，再一次强烈地见证神就在我们当中！
有时在工作上，看到神的确与我们同工，但是为何又会有些难题困扰着我们，从下列几个问题来看，到底神要我们从其中学到什么功课？
“最近弟兄姊妹热心参与传福音的工作，神也与我们同工，慕道者增加的太快了，福音组的人手不够，以后的跟进、陪谈的工作谁来做？”宣道股的股负责心中又高兴，又心急地述说最近工作的困难。
“我们的教会信徒数已超过700人了，长执的人数只有两三位，在牧养上实在有力不从心的感觉，应该多增加一位传道人，或是多立长执，才有办法解决这牧养上的难题。”教牧股股负责面对教会不断地发展，却又感到在牧养上有点无力感，于是向教区提出这样的呼吁。
“各年龄的团契已设立，教会分龄关怀与全人宗教育的目标雏形已现。但是各个团契的出席率偏低，团契干部已有些挫折感，当如何处理？”教育股股负责全力地推展各分龄的团契工作，却碰到了棘手的难题，他在职务会中提出了这样的问题，希望有人可以帮他解套。
除此之外，也尚有其他的难题尚待解决，例如：如何防止信徒的流失？如何提升聚会的出席率？如何动员信徒人人事奉？诸如此类的问题，到底如何处理呢？
主耶稣说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（）既然是如此，我们就要从主的教导中，去了解如何突破事奉上的难关，以印证事奉是一件轻省、而且是快乐的事。
一、爱心是教会发展不可或缺的要素
根据先知的预言，教会末后的荣耀要大过先前，而教会的荣耀就是信徒的爱心日渐增加，才能显出教会的荣耀来。
当圣灵降临时，主亲自创建了第一间教会，就是充满爱心的耶路撒冷教会，他们不但得众民的喜爱，主也将得救的人数天天加给他们（）；为何他们能成为一间爱的教会呢？主要的秘诀在于他们知道如何实践基督徒的基本生活，也就是彼此相交的团契生活（）。
团契生活的内涵可以由圣餐礼的真理来了解，圣餐礼又称为团契礼，其中的意义在于基督借着祂的大爱，为人流血替死，使人可以与主复合，并且拆毁了人之间隔断的墙，使人过和睦的生活；所以保罗说：“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”（）
这里所说“同领”就是团契的意思，因着在主里的团契，我们才能学会真正爱的生活，唯有掌握团契的真意，就能体会这完美的爱，并且把爱的真理实践出来，爱心能带来最美的见证，也是最能吸引人归主的原因之一，所以爱心是教会发展不可或缺的要素。
二、教会为何软弱了？
主耶稣非常重视彼此相爱的生活，所以对教会的发展有很高的期待。当祂看到教会不符合祂的期待时，祂就立即教导他们。
以弗所的教会起初是一所有爱心的教会，是保罗用爱心创建的，当地的信徒确实有过美好的信仰见证（、19、27、35）。保罗告别以弗所约三十多年之后，此时的信徒已是第二、三代的信徒了，教会在爱心上显然逐渐软弱了，牧养的问题就不断地产生。这时主耶稣借着约翰写信给以弗所教会的使者，提醒他要负起教导的责任，让教会继续以爱来传扬美好的信息。
神就是爱，教会若是失去了爱，就失去了见证，这是非常不荣耀的事，也是容易绊倒人的事，所以主非常在意这件事，主所爱的，当然祂就要责备，绝不纵容。
以弗所的教会为何会把起初的爱心离弃了，从主给以弗所教会的信得知，他们忽略了团契的精意，所以爱心就变了质。今日不少的教会经常领受圣餐，但是忽略了圣餐教义中团契真理的实践，没有借着生命的团契，把主的爱活出来，结果教会的爱心失落了，圣工就每下愈况。常见的现象如下：
1.属灵的亲情失落：
当信徒不知道团契的真意，就是还没有认知我们都是属灵的一家人，所以在路上碰面，有的只是点头之交，有的甚至连招呼都没有，如同陌生人一般，这样的行为容易绊倒软弱的人。
2.不肯付出代价：
在团契里爱心的培养是要付出代价，人若是不知道这个重要的真理，就会以自我为中心，经常以没有时间为由来推辞事奉，但是他忘了，神若是取走他的生命，他还能这样的推辞吗？
3.磨擦不断地发生：
团契是创建在真理的基础上，团契的推动若是忽略了真理的造就，就容易因意见不同，而纷争四起，不能同心，教会的圣工就受阻了。
4.信徒容易流失：
软弱的信徒得不到爱的包容与扶持，在失望之余，就会偷偷地从后门溜走了（）。
5.失去抢救灵魂的机会：
教会失落了爱，就失落了吸引人进入教会的力量；再多的福音见证，常是事倍功半。
由此可见，教会失落了爱心，这个后遗症是多可怕！
三、团契为何不能发挥应有的功能？
具有生命力的团契，可以让人们在生团契生活中感受到浓厚的人情味，并且出席率高、信徒流失率少，同时事奉充满热诚，人才倍出、慕道者与日俱增；但是不少教会极力推动团契工作，却不能发挥上述应有的功能；团契的工作到底在那方面出了问题？常见的问题如下列三个要点，急需努力去解决，才能看到教会健康的成长。
1.团契是否能分工又能合作？
团契既是有生命的组织，就要让弟兄姊妹在爱中成长（），以链接成爱心的组织网为目标。
但是许多的教会不清楚团契的组织原理，不管是人数多的教会或是人数少的教会，在一个教会里就有许多的团契，例如：社青、中年、老年、妇女、兄弟等的团契，分工是有了（每一个年龄层横向的关系是加强了），但是缺乏合作的关系（每一个年龄层与其他各个年龄层纵向的关系缺乏了连系。
年轻人少有机会与老年人往来，老年人也少有机会与中年人交互，中年人也少与青年人交互），结果各行其道，这张爱心的网就容易四分五裂了，无法结合在一起。这就是今日各教会团契推展所面对的难题。
根据圣餐的原理，“人虽多，饼只有一个”的真理而言，就可以知道人虽多，团契只有一个；而这个团契可以涵盖各个不同年龄层的团契，它不只有横向的沟通，又有纵向的沟通，就能达到“属灵一家人”的地步，这样力量就不致于被分散了。
这就是以“一个大团契”就可以涵盖“各种不同年龄层的团契”；这一个大团契称之为“家庭小组团契”，这样的带领方式，可以加强横向与纵向的关系，这就是所谓“以一盖全的团契”，这种观念是非常的重要，它可以让教会真正达到合一的地步，这就是把“圣餐”的真理生活化了，我们在教导圣餐教义时，不可不知的事。
当然教会的人数多的时候，可以按需要成立各种年龄层的团契，这就是在一个大团契中仍容许再设各种小团契，却不会造成教会分裂的主要原因。
2.团契是否以事奉为导向？
团契的功能有别于宗教教育，宗教教育的功能是以学习为主，事奉为辅；但是团契的功能是以事奉为主，学习为辅。所以团契的组织与带领有别于宗教教育。因此团契不一定要像宗教教育每周有固定的崇拜与共习活动，可能一个月或是两个月一次的团契聚会；当然若是时间许可，每周有固定的崇拜与共习活动也是可以。
根据经训，团契的重点在于平时的事奉，事奉的内容可能涵盖了教会大部分的事工，例如为了创建属灵的亲情，团契成员就必须要主动地关怀、互访、接待，为了在灵修上扎根，团契成员就要学会如何分享圣经的真理、如何互相代祷。
为了做好仆人的事奉，就要学会如何互助、如何参与事工的策画、如何培育人才、如何各按恩赐，协助宣道、牧养、辅导、文宣等各项圣工；让每一位信徒在事奉中不断成长。
3.团契是否让组织更为简化？
团契的组织应以“家庭小组团契”的方式来带领，这是最容易的组织方式。一个教会可以根据信徒数来分组，一般而言是以50人左右一组为宜，因为每一组的成员涵盖了每一个家庭年幼至年长的信徒。分组时应考虑每一组中真正能投入事奉的中青代信徒有多少（每一组可参与事奉的人口愈多愈好），所以每组的人数不宜太少。
团契是以“小组长”为主要干部，他的工作可以涵盖团契各种不同的事工，例如课务、活动、关怀、总务……，因此团契就不必再有课务组、活动组、关怀组、总务组……组别，这些工作都由小组长带动小组的组员一起参与，灵活地运用每一个人不同的恩赐，就可以达到人人事奉的目的了，这样的组织不但简化、灵活又有效率，真正可以让每个人都有机会投入事奉中。
“小组长”应由弟兄来担任较为合适，姊妹来搭配各种的工作，因为弟兄与姊妹的角色各有不同：
1.弟兄的功用：领导、策划、组织、训练 2.姊妹的功用：襄助、管理、指点、教导
除了角色与功用不同之外，更重要的是保罗所强调：“基督是各人的头；男人是女人的头”（），弟兄若是能负起信仰的责任，那么家庭就可以得到幸福，教会的圣工也能活络起来。不过这样的观念，常被大多数教会所忽略的。
原因是大多数的人太过于按人意体贴事业忙碌的弟兄，以为弟兄们为家计忙碌，不宜再要求他们在教会中有太多的服事，结果导致于弟兄们被世界所缠累住，信仰就开始走下坡了，这就是家庭不美满的开始，也是今日教会软弱的主因。所以我们必须要再一次的强调，要多多制造机会，让弟兄投入事奉，让弟兄负起信仰的责任，带领他们一起在信仰上成长。
不过“小组长的人选”要慎选，因为同灵之间的灵程各有不同，必须由灵性坚强的来带领灵性软弱的；特别是团契大部份的工作都要由小组长来负责推动，小组长的人选是否恰当，深深关系到团契的成败。
由于小组长要承担重要的工作，通常我们都建议每一小组应有正副两位组长共同来推展圣工，如同主差门徒出去作工也是两人两人出去，经上也说：“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他了”（）。
四、团契推动的要领：
根据经训，团契推动的要点就是灵修（、6）、联谊（）、互助（）、事奉（；）。这些已涵盖了教会大部分的事工。将分别说明如下：
1.联谊
团契使教会家庭化了吗？今日不少的团契，信徒彼此之间的关系仍停留在点头之交，造成沟通不良，因此意见分歧时，难以集成，结果造成误解，纷争表面化，团契的精神就失落了，教会怎会像一家人呢？
信徒之间要成为一体，必须学会过肢体的生活，经由认识、沟通、关怀、达到深交的地步，如同主所说的：“凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。”（）这就是“在基督里，我们都是一家人”的理想实践，这种属灵亲情的创建，是促进信徒联谊的主要目标。 那么要如何促进同灵之间的属灵亲情的创建？
（1）增进彼此认识：
小组长首先应促进大家彼此认识，鼓励组员互相用心熟记对方的名字。“姓名”，它突显了当事人的存在，使这个人有别于他人。对任何人而言，听到自己的姓名都是最悦耳的声音；所以记得别人的名字就是给予最大的关注。
因此小组长应借由祷告，求主赐下智能，知道如何指导组员彼此认识，例如借由通信录或全家福照片，或彼此的互访，可以加速彼此之间的认职，主动与人创建属灵的情谊。
（2）制造认识的机会：
小组长应制造机会让大家互相沟通，例如：准备茶点、聚餐，请团契热心的成员招呼大家留下来，彼此沟通。尤其要特别注意那些被忽略的弱者。
在彼此沟通时，小组长要提醒组员经常微笑，这会给人一种幸福感！微笑不只是一种自信的表征，更是一种积极的人生观，一种面对人生的热忱；也是我们对外在世界的一份爱，它发生于分秒之间，却能令人永志不忘。这是我们要学习的功课。
（3）重视灵里的分享：
小组长平时就要制造彼此分享属灵恩典的机会，让大家平时见面，或是在闲聊之时，运用“谈论他人感兴趣的话题”的技巧，可以打开沟通之门。这个技巧不只是润滑剂，更能帮助我们从别人那里获得更多的知识及智能！但是所找的话题必需能造就人的，所以我们怎么说，和我们说什么，是同样地重要。
如同有人与主论及当场被抓的淫妇，当如何处理；主耶稣冷静地应对，结果造就了双方当事人（）。团契若能不断加强这方面的教导，信徒在灵性上必大得造就。
（4）主动参与圣工：
小组长有责任带领组员主动参与各项圣工，例如：多主动关怀软弱的同灵，聚会前后的接送、或是在接待的工作当中，让大家都能主动地关怀软弱的同灵，借着彼此的关怀而更加熟悉；所以平时要鼓励组员多多参与各种的事奉，让他们在参与当中，激发出责任感。
（5）重视小组之间的联谊：
各小组除了应重视小组内的联谊，同时也应重视小组之间的联谊，可以借着爱餐、茶会、户外的活动或是借着社青团契、弟兄团契、妇女团契、中坚团契、老年团契等活动，让各家庭小组成员有机会认识，以促进彼此间横向的联谊，就可以避免造成各小组成员之间的隔阂。
（6）创建属灵的亲情：
组员之间属灵亲情的创建，将使团契成员更有默契；尤其今日有不少单亲的家庭或是单身的信徒，他们需要受到更多的关怀，团契的爱心联系网愈坚固，就可以发挥更大的效果，人与人之间将如同亲兄弟、亲姊妹，大家可以谈心，信徒的流失必可大大的减少。由于属灵的亲情是创建在真理的基础上，所以属灵亲情就不致于被误用了。例如在钱财的借贷上，知道不可强人之所难；在赒济方面，理当量力而行，以真诚的心对待，这样“己所不欲，勿施于人”的真理就能活化在生活之中。（下期待续）