撰文／侯恩源｜圣灵月刊317期-2004.02｜主题／有生命力的信仰
（3）一主、一信、一洗：
保罗说：神愿意万人得救，明白真道。因为只有一位神，在神和人中间，另有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣（、5）。主耶稣向天父祷告时说：“认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。”（）彼得在五旬节向犹太人作见证说：“你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。”（）
然后对众人说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵，因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”（、39）又对公会的人说：“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（）
可见这一主即耶稣基督，一信也是耶稣基督，一洗也是耶稣基督，所以保罗对哥林多教会说：“我指着信实的神说：我们向你们所传的道，并没有是而又非的，因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在祂只有一是。”（、19）所以他对加拉太教会说：“若有人更改基督的福音必要受咒诅。”（）主耶稣曾对门徒说：“我就是道路、真理生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”（）
道路只有一条，就是重生的洗（信而受洗必然得救），真理只有一是，永不改变，耶稣基督昨日、今日，一直到永远是一样的（）。耶稣基督就是生命的主，永生的粮，这粮就是祂的肉，为世人的生所赐的（）。人若吃主的肉，喝主的血，就有永生，在末日主要叫他复活（），所以这一主、一信、一洗就是永生的门路──耶稣基督。
（4）一神：
就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。天父是独一的真神，祂是灵，人不能看见，惟有在神怀里的独生子，将祂表明出来（约一18），所以道成了肉身的耶稣基督就是神的像（），是神荣耀所发的光辉（），所以保罗说：“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”（）又说：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（）
主耶稣曾对犹太人说：“我与父原为一。”（）对门徒说：“你们若认识我，也就认识我的父，人看见了我，就是看见了父。”（、9）又说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也要爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（）
从以上主耶稣所作的见证，让我们知道，耶稣基督是看不见的父在肉身的显现，父的灵在基督里面，基督也在父里面，这是一种灵的合一。当主耶稣成全救恩之后，父与子要与爱祂的人同住，就是保惠师真理的圣灵来住在门徒里面（）。
圣灵就是父神的灵，也是主耶稣的灵，耶稣基督就是圣灵怀孕而生的，所以一神，就是众人的父，超越众人之上（父神），贯乎众人之中（道成肉身的耶稣基督），也住在众人之内（真理的圣灵）。所以保罗说：身体只有一个，圣灵只有一个，表明真教会是独一的，由一位圣灵所创建的，是属神的、是被神的灵（基督的灵）所充满的。
2.身上有许多肢体（）
（1）身子原不是一个肢体，乃是许多肢体：脚不能说我不是手，所以不属乎身子；耳也不能说我不是眼，所以不属乎身子。若全身是眼，从那里听声呢？若全身是耳，从那里闻味呢？但是神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上了（）。
教会是基督的身体，门徒各自作肢体，肢体各有不同的功用。所以保罗说：“我们这许多人，在基督里成为一身，互相联系作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。各人不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”（）
彼得也教训门徒：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家，若有讲道的，要按着神的圣言讲，若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督（教会）得荣耀。”（彼四10、11）
每一个信徒若能明白教会就是基督的身体，各人都是基督身上的肢体，不但能与主有密切的连系，也能善尽肢体的本分，使身体（教会）得到造就，人人都能如彼得所言：作神百般恩赐的好管家。
（2）肢体要靠主联系得合式（）：我们身上的肢体是神按自己的意思安排的，每一个肢体都有其独特的功用，并且依照其功能安排它的位置，使它的功能可以发挥，为全身服事。神所安排的是最完美的，人不可能加以更动。
教会既是基督的身体，我们是祂身上的肢体，理当按照神的意思，靠着头（基督）联系得合式，使各肢体能照所得的恩赐彼此服事。这是教会职务会在牧养上一项非常重要的工作，如何按照神的旨意将肢体联系得合式，使百节各按各职，照各体的功用，彼此相助，叫身体渐渐增长。
首先要在牧养上留意神赐给各人不同的恩赐，而给予造就、栽培，叫各人的恩赐在教会显明出来，不但本人知道，众人也看得出来，于适当的时期，将他安排在事奉的组织上，给他发挥恩赐的机会，为了不忽略任何一个肢体，应该创建个人数据卡，将属灵的相关数据记载在卡上，以作为安排事工的依据。
（3）各肢体要有一体的精神：保罗说：肢体虽多，仍是一个身子，基督也是这样。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。神随自己的意思，把肢体俱各安排在身子上，眼不能对手说，我用不着你；头也不能对脚说，我用不着你。不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的，身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面。不俊美越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰，但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若有一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，若有一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”（）
每一个肢体应当体认自己的存在是为全身子，没有一个肢体能独立存在或代替全身子，不但在生命上是一同联属基督，在事奉上亦是归属于基督，在基督里同为后嗣，同为一体，同蒙应许，如同耶路撒冷教会，信的人都是一心一意的，没有一人说，他的东西有一样是自己的，都是大家公用。
所以保罗勉励腓立比教会说：“在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同、爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”（、2）
所以教会──基督的身体，应当在基督里追求合而为一。主耶稣要与门徒分离之前，特别为门徒（教会）代求，求圣父因所赐耶稣基督的名保守门徒能合而为一（、20-23）。因为基督的身体只有一个，因此，保罗勉励众教会说：“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称，凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联系，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（）
这身体也要在真道上追求长大成人，满有基督长成的身量，才能熟练仁义之道，不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端（、14）。因此，神赐给教会各种不同的恩赐，设立不同职分的工人，为要成全圣徒各尽其职，创建基督的身体。
教会应遵照神的旨意，按所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家，若有讲道的，要按着神的圣言讲，若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督（真教会）得着荣耀（、11）。