​教会是基督的身体（上）

撰文／侯恩源｜圣灵月刊316期-2004.01｜主题／生命教育

保罗以基督的身体来表明教会，其意义何在？他奉神旨意作基督耶稣的仆人特派传神的福音，作外邦的使徒，到处创建教会。他深知教会是基督用自己的血（生命）所买来的（二十28；启五9）是从一位圣灵受洗归入基督成为一个身体──披戴基督（林前十二13；加三27-29），因此在生命的联属上，教会是基督的身体，众人（教会）在基督里，基督也在各人（教会）里面（约十四11）。

同时保罗也表明教会在基督里的联属关系，基督是教会的头、是教会全体的元首（弗五23；西一18）。教会是基督的身体，各人是基督身上的肢体（林前十二27），这就是神的教会组织的特性。与世上任何国家、团体、机关的组织不同。

世人所组织的都是属于行政制度的团体，上下阶级权责分明，藉行使权柄来运作。教会却是属于功能性的组合，各肢体按照神的旨意，依肢体功能之不同安排在身体上，各人照神所赐的恩赐，在神所安排的位分上各尽其职。

没有层级之分，不是藉行政权柄来运作，乃是肢体靠头与各肢联系的关系，各尽肢体的功能彼此相助，以造就全身体。因此主耶稣对门徒说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们；有大臣操权管束他们。只是在你们中间不是这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人，在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（可十42-44）

在教会里为大、为首，不是一种权位，乃是一个职份，如同眼睛被安排在最高的位置，并不是它的权位最高，而是它的功能要发挥，必须安置在其位，才能为全身体尽本分，所以神在教会中设立有使徒、有先知、有传福音的、有牧者、有教师，乃为要成全圣徒，各尽其职，创建基督的身分（弗四11-12）。

今日教会中设立有传道者、长老、执事，来照管教会，带领教会事工，不是运用权柄来管辖，乃是善用神所赐的属灵恩赐（权柄）来服事教会作众人的用人，如同身上的肢体一样（罗十二3-8），所以保罗题醒哥林多教会说：“恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。”（林前十二4-6）

认识教会是基督的身体，对教会的领导者以及众信徒都非常重要，以下就这方面的真理来学习属灵的教训：

一、基督是教会的头（弗五23）

保罗以头和身体的关系来强调教会对基督的顺服，不是命令式的顺服，而是生命之联属，极其自然的顺服（弗五24），只要各肢体能健全地连于元首基督，自然就能依头部中枢神经所传达的信息而行动。（弗四15）

1.各人要与基督创建良好的关系

人要与神创建关系乃凭着信（来十一6），而信心的依据就是基督（提前二5-6；徒十七31）。当人因相信基督与神创建了关系之后，就开始学习与主同行的生活，这种生活乃在信心的基础上创建爱的连系。我们因信而受洗归主，成为归属基督的人。主耶稣爱世上属于自己的人，为世人洗脚，叫世人与主的爱有分。

同时又借着圣餐叫门徒分享主的肉和血，能与主在生命上团契合一，与祂同行创建亲蜜的关系，门徒若不能在生活上体会基督的爱，就很难与祂创建亲蜜的关系。保罗说：“基督爱教会，为教会舍己”、“基督爱我，为我舍己”（弗五26；加二20）。因此个人与基督是爱的连系，因为基督的爱吸引、激励──乐意、快跑跟随祂，在凡事上顺服祂，听从祂、遵守祂的道（约十四 23）。

因此，个人平时要重视祷告生活与主灵交，读经生活，昼夜思想神的话，能以基督的心为心，存柔和谦卑的心，乐意顺服神的旨意，如同大卫说：“神啊！我乐意照着祢的旨意行，祢的律法在我心里。”（诗四十8）又像腓立比教会，凡事顺服，因为他们立志行事，都是神在他们心里进行，要成就神的美意。”（腓二13）

基督（头）是借着圣灵住在各人里面，来指教我们、帮助我们，用说不出来的叹息（灵言）代替我们祷告（罗八26-27），引导我们明白一切的真理（约十六13）并将一切的事指导我们（约十四26），所以保罗说：“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。”（罗八9）又说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就要靠圣灵行事。”（加五16、24-25）。

这圣灵如同身体的神经线，传达脑部所给的信息来指引全身肢体的动作，所以保罗说：“身体只有一个，圣灵只有一个”（弗四4）。这圣灵显在各人身上是叫人得益处（林前十二7），各人所得的恩赐，都是圣灵运行在各人身上，随己意分给各人的（林前十二8-11）。

基督在十字架上成全了救恩，要使律法的义成就在不随从肉体，只随从圣灵的人身上（罗八3-4）。若没有圣灵，教会就不能成为基督的身体，因为是从一位圣灵受洗归于一个身体，又领于一位圣灵（林前十二13）。好像一个人的身体若中风了，全身肢体就瘫痪了，虽然肢体是好的，却毫无作用。所以保罗勉励我们：“要靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒，为众圣徒祷告。”（弗六18）。这样身体（教会）与头（基督）的关系就会非常良好。

2.各人与教会的关系也要良好

主耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人，你们要常在我里面，我也常在你们里面，枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面也是这样。”（约十五1、4）葡萄树即是教会，枝子就是每一个信徒，我们都是借着教会所传的福音来信主，也接受圣灵借着教会为我们施洗而归入耶稣基督（教会），并且借着祷告得到所应许的圣灵，所以每一个信徒与教会的关系，就是创建在与基督的关系上。如同葡萄树枝与葡萄树的关系一样。

所谓教会在狭义上，乃指着教会的负责（使者）。主耶稣曾对彼得说：“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他，我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太十六18-19）又说：“若是不听他们，就告诉教会，若是不听教会，就看他们像外邦人和税吏一样。”（太十八17）所以教会对外有传福音的权柄，对内有牧养信徒、管理教会的权柄。

使徒时代的教会，是使徒和长老在负责，所以他们是教会的代表（徒十五22）。以后保罗嘱咐提摩太和提多要在各城、各教会按立长老和执事来治理教会（提前三1-8；多一5），传道者、长老、执事就是教会的代表。在启示录中对亚西亚的教会，主耶稣称他们为教会的使者（启一20）。

今日的教会依照圣经的教训，在教会中按立传道者、长老、执事，来负责宣道、牧养教会。为了办理教会的事务，又设立负责人来分担（教务、总务、财务）事工。全教会的事务乃由传道者、长老、执事、负责人组成职务会来负责，所以今日教会的代表就是职务会。信徒受洗必须经过职务会的审查。受洗后要接受职务会的牧养造就，像刚出生的婴孩接受母亲的乳养一样，所以经上说：“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑。”就是天上的耶路撒冷（属灵的真教会），保罗说他是我们的母（加四26），信徒要靠教会的牧养才能在真道上长大成人（弗四12）。

主耶稣说我是真葡萄树，我父是栽培的人，凡连接在基督身上的枝子，都要接受天父的栽培，天父栽培我们是借着圣灵的恩膏（林后五5；约壹二27）。圣灵将各种不同的恩赐赐给教会，借着他们各尽其职来牧养教会，创建基督的身体（弗四11），所以接受洗礼的门徒，必须保持良好的关系才能得到美好的照顾，能在信仰上长大成人，熟练仁义的道理（来五13-14）。

二、教会是基督的身体（弗一23）

保罗强调教会是基督的身体，其中有九项重点的教训：教会的独一与肢体的互相搭配，教会在基督里合而为一的真理。

1.身体只有一个（弗四4）

保罗说：“身体只有一个，圣灵只有一个，正如我们蒙召同有一个指望。一主、一信、一洗、一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”（弗四4-6）

（1）圣灵只有一个：

主耶稣曾向众人声明：“人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来’（约七37-39）。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。当主耶稣离开门徒之前，曾应许门徒说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（约十四16、20）可见圣灵来了，就可显明教会是属神的，是在基督里面的，是基督的身体，有基督的灵同在（约十四17）。

当主耶稣升天之前，曾吩咐门徒要在耶路撒冷等候父所应许的圣灵，等圣灵降临在他们身上，他们就必得着能力，从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极作主的见证（结一7-8），正如主所应许的：“我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证，你们也要作见证。”（约十五26）到了五旬节圣灵便降临在门徒的身上，使徒们开始在耶路撒冷为主耶稣作见证，并为相信悔改的人施洗，创建了耶路撒冷教会。

后来圣灵差遣巴拿巴和和保罗往外邦去传道，创建了许多外邦的教会。当保罗到以弗所遇见几个门徒就问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？充分表明使徒他们明白圣灵与教会的密切关系，所以保罗对哥林多教会说：“我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前十二13）

（2）同有一个指望：

保罗说，天父在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，在基督里拣选了我们，使我们成为圣洁无瑕疵，又叫我们借着耶稣基督得儿子的名分。并且领受所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使神的荣耀得著称赞。（弗一3-14）

保罗曾对加拉太教会说：“你们因信基督耶稣都是神的儿子，你们受洗归入基督的都是披戴基督了，并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”（加三26-29）。

保罗深知基督的奥秘，是神借着圣灵启示他。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许（弗三2-6），所以教会在基督里同有一个指望。因为受洗归主基督就是披戴基督，在基督里成为一个身体──神的儿子，也就是亚伯拉罕的儿子，如同以撒一样（加四28）。因此保罗说：“你们既为儿子，神就差祂儿子的灵进入你们的心，调用：“阿爸，父！”可见从此以后，你们不是奴仆，乃是儿子了，既是儿子，就靠着神为后嗣。”（加四6、7）

下期待续