撰文／谢顺道｜圣灵月刊315期-2003.12｜主题／马太vs.马利亚
【发问人：俞姊妹】
哈利路亚，谢长老您好，
劳您拨冗解惑：
我们都知道，守安息日的时间是从星期五（第六天）太阳下山，到星期六（第七天）的太阳下山。即使是今日的犹太人也是在这时间内守着“安息日”，而非“主日”。 然而，安息日是“星期六”，而不是“星期日，或星期一至星期五的其中一日”，是如何推算而来？可否麻烦为一位困惑已久的慕道朋友及我解答？谢谢。
以马内利
主内 俞姊妹敬上
【谢长老答复】
哈利路亚，主内俞姊妹收信平安：
“安息日究竟是哪一天？我们怎么知道，圣经上所说的安息日就是今天的星期六，而不是星期日？我们是如何推算出来的？”你说，这是困惑你和一位慕道朋友很久的问题。但愿下面的答复，能为你解惑。
我们之所以能肯定，圣经上所说的安息日就是今天的星期六，乃以下列四项事实为依据：
第一、依据十条诫命
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。……因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（）。
上列这段经文是十诫之中第四诫的内容，也是当今世界各国都以七日为一周的“周制历法”之由来。依据这条诫命的算法，我们可以知道旧约选民当守为圣日的安息日，乃是每周的第七日。
第二、依据犹太人的传统信仰
公元前1300年，摩西带领以色列人出埃及，在旷野旅行40年。那时候，神曾以降吗哪为记号，指示他们如何计算安息日。关于这件事，圣经如此描述：每日早晨，以色列百姓都收取一日份的吗哪做食物。到第六天，他们却收取了双倍的食物。第七天是圣安息日，神就不降吗哪。
摩西对他们说：“耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天祂赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。”（）。后来，神就将“当记念安息日”这条诫命，列入十诫之中（），吩咐以色列人谨守，以记念神创造万物的恩典了。
直到今天，经历三千三百年的岁月，以色列人仍然持守着他们的传统信仰，在第七天“记念安息日，守为圣日”。众所周知，当今居留在世界各地的以色列人所记念的安息日，便是星期六。这是无可否认的事实。
第三、依据一般基督徒所记念的复活日
目前一般教会的基督徒都记念主的复活日，而不记念安息日。他们为什么要这样做？他们这样做，到底对不对？这些问题因为与本文的题旨无关，所以在此省略不谈；等到以后有人提出质疑，才另予答复。
圣经说：“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候……。天使对妇女说：‘祂不在这里，照祂所说的，已经复活了。’”（、5-6）。又说：“在七日的第一日清早，耶稣复活了……”（）。由此可知，主耶稣复活那一天是“七日的第一日”。
当今一般教会的基督徒所记念“主的复活日”，也叫“主日”。其渊源乃始自第四世纪的西方罗马教，并不是依据某处经文的吩咐。谁都知道，一千六百年来，西方罗马教和一般基督教所记念“主的复活日”，就是今天的星期日。圣经上所说“七日的第一日”既然是今天的星期日，那么“七日的第七日”岂不是星期六吗？
第四、依据当今社会上所惯称的周末
请问：“当今社会上所惯称的周末，究竟是哪一天呢？”答案是：“星期六”。就当今世界各国所通用，以七日为一周的“周制历法”来推算，星期六既然是周末，便是圣经上所说“七日的第七日”了。这么简单的道理，还用多费唇舌吗？
在此需要顺便一提的是，有些基督徒质问：“世界各地的时间未必相同，若坚持非记念安息日不可，到底该以何地的时间为标准呢？”
我们的答复是：世界各地的时差，并不妨碍安息日之记念。因为神知道世界各地有时差问题，也知道以色列人必散居于世界各地；虽然如此，神还是吩咐以色列人必须谨守诫命，“记念安息日，守为圣日”。这就是说，以色列人若要记念安息日，则只须以当地的时间为标准就可以，而不用操心各地的时差如何。若不如此诠释圣经，请问：“记念复活日的基督徒，是以何地的时间为标准呢？”