撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊314期-2003.11｜主题／众人的结局--谈死亡
一位姊妹想去她朋友的教会“听听看”，问我好不好？因为朋友的教会最近聘了一位牧师，是心理学博士，善于以心理分析讲道，很好听，所以极力邀请这位姊妹。
我不知道在崇拜神的聚会中传讲“神的道”，为什么需要心理学？只知道帖撒罗尼迦人在听到保罗所传的救恩时，即能分辨，认出是神的道，不是人的道，因为他以旧约的信息证实基督的十字架（）。当保罗来到哥林多时，又觉软弱，又惧怕战兢，恐怕运用自己的智能讲道，会使人眩目于他的个人风采，而看不到神的大能（）。
“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”当神向摩西指出一条他今后必须去走的路时，摩西心中激动挣扎，不知用什么话，可以改变神的差遣。
“主阿，我素日不是能言的人……，我本是拙口笨舌的。”在现实的恩赐能力上，我是有缺陷的！摩西心里呐喊着说也说不清楚的无助。
想打动法老刚硬的心，叫他解放为奴的以色列民，甚至任他们自由离去埃及，神所需要的，是何等大能的说客？
祂所选的，竟是拙口笨舌的摩西。
因为无法用口舌技巧来表达自己的想法，人才会一五一十地传达神所“晓谕”的话。神的话，成为以色列民在旷野路上所能得到的唯一指引。而摩西，是忠心的管家，忠心于神话语的真确传达。
今天，我们都立志要以自己的恩赐和智能，在自己的专业上服事神。求学，也希望自己所学的，能对圣工有贡献。这样的心志，必是神所喜悦的。
然而，就是因为有世上的专业训练，我们在讲道或会议讨论时，应特别谨慎自己和自己的教训，不让世间的知识凌驾于神的纯正话语之上。其实神的能力，总在人的软弱上显得完全（）。祂岂不是以最愚拙的十字架道理来阐明以人间智能永远不可能厘清的奇妙救恩？（）
“那差我来的是真的，我在祂那里所听见的，我就传给世人。”耶稣说：“我没有一件事，是凭着自己做的，我说这些话，乃是照着父所教训我的。”（）
不超越父的教训，让父在子里面作父自己的事，是主耶稣世上传道最基本的原则（）。那么，受托付传神道的我们呢？
去“听听看好不好？”姊妹的话在我的耳边萦绕，我只能说，妳可否听到软弱中的完全？