撰文／林永基｜圣灵月刊312期-2003.09｜主题／平静安稳--走向内心平和之路
末后的日子灾难接连不断，例如地震的摧毁、恐布分子的攻击、SARS病毒的侵袭，常常让人措手不及，当人的灵性软弱时，就会怀疑，神的大能在那里？为何无法保护我？当这个答案长久无法解开时，就会离弃了信仰。若是人的灵性刚强时，就容易明白问题的真象，即使是在患难中，对于神的信心也不致于动摇，不会轻易放弃自己的信仰。
因此在平顺的日子里，我们当查看自己的信仰，是否知道自己所信的是谁？为什么要坚守这个信仰？那么要如何在信仰上做好装备，才足以应付生活中各种患难的挑战？
主耶稣对于士每拿教会的教导，为我们提供了美好的答案。
那么我们要如何做好信仰上的装备，为所信的主至死忠心？我们根据来查考。
一、因主耶稣是人生的主宰（8上）
你要写信给士每拿教会的使者，说：“那首先的、末后的、死过又活的，说……”（）。
“士每拿”：位于以弗所以北约56公里（35英里），为一重要海港。士每拿城鼓吹皇帝敬拜，加上犹太人对基督徒的恶意攻击，教会遭受严重迫害。日后，教父玻里革便在此城为主殉道。
“士每拿”：没药之意，苦且香，不受苦哪能芳香扑鼻（；）。这对于当时的教会有很好的启发作用。人在患难中，通常都会怕死，那么士每拿的信徒要如何能至死忠心，不动摇他们的信仰？
主耶稣指示约翰写给士每拿教会使者的这封信，作了最佳的指导，让他们从教导中得知要如何勇于面对各种患难？并且教导他们如何在患难中胜过考验？这些对于患难中的人是非常宝贵的，也值得我们学习。
“那首先的、末后的”：指主耶稣是永恒的主，世界的创造是由祂开始，世界的末了也在祂的手中，所以祂掌握了世界的命运，同样地，祂也掌管人一生的命运（；；）。
从《创世记》中约瑟的一生，充分见证了人一生的命运在神的手中（），人若能顺服神的指引，他的命运终究是美好的。
约瑟在年轻时候的信仰有美好的见证，他曾从异梦中得知神已为他未来的生活作了美好的规划（），所以当他17岁时，不幸被嫉妒他的弟兄出卖，在他乡做奴隶，从他的主人见证了神与他同在的事实当中，可知他不幸的遭遇丝毫未影响到他对神的信心；即使他后来又被陷害，仍然让人看到神与他同在。
经过了各种的考验之后，终于当了埃及的宰相，在饥荒中救了他一家人，同时也应验了他过去所作的异梦，后来他安慰曾经陷害他的弟兄们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但是神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”（）。
从约瑟的一生让我们明白，即使人生的过程有不少的考验与波折，但是只要深信我们的神是生命的主宰，我们若照祂的旨意行，祂必会让我们胜过这一切的考验，终究神会为信靠祂的人，作最美好的人生指引。
我们一生的命运，主早已为我们作了美好的安排，那么我们要如何照主的安排而行？只要每天用心与祂灵交，并且照我们应尽的本分去做该做的事，就可以体会主在我们生活中的指引。
保罗在他的布道旅行前，虽然经常与主灵交，也为他的行程作了周详的计划，但是他知道外在的环境时常在变化，是人所无法预知的，所以他在工作中经常祷告，求主指引他的路。
有一次在行程中，圣灵禁止他照原计划的行程走，同时主借着异象指示他，要他往马其顿去宣教，他就改变了行程，往马其顿传道；想不到在马其顿的腓立比不久之后，就遭到诬告而被关监，但是保罗不怀疑主的指示，对主仍然至死忠心，甚至在关监时竟然唱诗赞美主。
后来监牢竟震动了起来，狱卒以为犯人都逃了，就想要自杀，保罗阻止了他，借此机会把救恩带给狱卒一家，福音就这样在马其顿展开了，从此让人看出神是这样奇妙地带领保罗的脚步。
没有计划的人生是不负责任的，但是当我们在作好生涯规画时，一定要照主的旨意来规划，经上说：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。”（）。所以要常常祷告求主指引我们人生的道路，即使遇到不如意的事，也不会怀疑主的旨意，最后必然会明白主的带领是最美好的。
二、因主耶稣是复活的主（8下）
“死过又活的主”这是福音的重点，强调主掌管生命，胜过死亡，人生一切不可能的事，在主凡事都能。因此主的门徒一再强调：“我们所传的耶稣已经复活了，你们为什么不信呢？”这是多么有力的声明，凡信靠祂的人，必不至于羞愧。
今日为何患有抑郁症的人特别多，就是因为不认识这位生命的主，祂也是全能的主，当人遇上问题的时候，找不到倚靠，所以就会有忧郁这样的毛病出现。
在旧约南北朝时代，有一次亚兰王让乃缦带信给以色列王，信上说：“我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大痲疯。”以色列王看了信就撕裂衣服，说：“我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大痲疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？”当时以色列王对于神失去信心，难怪会有这样气急败坏的表现。
反观神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，满有信心地说：“你为甚么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。”结果先知靠着神治好了乃缦的大痲疯（）。
由此可见信靠神与否，对于一个人的情绪好坏有着极大的差别。我们若是相信神是死而复活的，就是在人以为不可为的时候，全心信靠这位凡事都能的神，当然就不会有不良的情绪。
曾经有一位姊妹因为信仰与丈夫不同，走到婚姻濒临破裂的地步，后来亲人勉励她，信主的人不可轻言离婚，应当把这样的事求告主，在主是没有难成的事。
因此她与亲人为此恒心求告主，感谢主，有一次她的丈夫因病住院期间，福音组的同灵向他丈夫见证，并且邀他参加医院布道，没想到当晚他欣然去参加，竟然在最后一次的祷告领受了圣灵，完全改变了他过去的信仰观念，经过半年的慕道之后，终于归主了。这位姊妹深深感受我们的主真是没有难成的事，过去的一切愁烦全都消除了，真正能与丈夫分享信仰甜美的生活。
三、因主耶稣是全知的主（9）
“我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。”（）。
1、我知道你的患难（9上）
为什么主要说：“我知道你的患难”？主不是说过：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（），既然如此，为什么信主的人还会遇到患难呢？
根据主曾说过的一段话：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（），主就是我们属灵的父，祂从不希望我们受患难，而是要我们得平安，但为什么信靠祂的人仍然会有患难呢？
人在顺境的时候，往往会轻忽信仰的追求，与神渐离渐远，忘了神的恩典，甚至于不再追求认识神了。这时人最易被恶者趁虚而入，陷入患难，神也允许患难临到他，让患难成为使者，带领他归向神。
杨弟兄有一个女婴，刚出生不久就不能进食，孩子哭个不停，看了医生仍未见改善，后来病危之际，在半夜里打电话要求传道人为他的女儿作特别洗礼，为抢救女儿的灵命；想不到受洗之后孩子竟然可以进食了，并且也不再哭个不停，这真是意外的恩典，让杨弟兄对于主有更一层的认识，进而发起热心。
可见患难原是隐藏的恩典（），我们若是能凭信心面对难题，主是无所不知的（、32-34），主给我们任何的考验都是根据我们信心的程度而行（），让我们从患难中得以完全认识主，在灵里享受满足的喜乐。
有时患难未除去，是为叫人的信心得以完全（），保罗曾经为着身上的一根刺，三次向主祷告却未得医治，主对他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，保罗说：“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。”（；），可见患难有时是出于神的美意。
2、我知道你的贫穷（你却是富足的）（9中）
士每拿教会虽然在物质上有缺乏，但属灵上却富足，相对于老底嘉教会，他们在物质上富足，但属灵上却是十分缺乏。（）
为什么说物质上有缺乏，但属灵上却能富足？
主耶稣的一生是最好的见证，祂在世上传福音时，连枕头的地方都没有，有一次需要缴纳人丁税时，祂也拿不出钱来，于是就吩咐门徒说：“你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了牠的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”（），这件事突显出主是万有的主，同时也提醒我们，人的生活重点不在于物质的贫富，而在于灵性上是否富足。
曾经有一位财产上亿的富豪，物质生活可以说是毫无忧虑，但是却不快乐，为了家庭的不睦，让他束手无策，最后杀了他的妻儿，自己也结束了生命，全家人同归于尽，这是人间一桩悲剧，足以说明灵性的富足比物质上的富足来得重要。
所以说：“吃素菜彼此相爱，胜过吃肥牛彼此相恨。”（；）。因此我们理当追求在信上富足，就要重视家庭祭坛的创建（），让我们可以享受人间的天伦之乐。
3、也知道恶者所说的毁谤话（9下）
（1）那自称是犹太人所说的毁谤话
毁谤：是指说不实的话，破坏人的名，陷害人于不义之中。
那些自以为是神的选民，却常与神的选民为敌，以毁谤的话来分化教会。主知道恶者的诡计，是借着教会中的假弟兄来败坏那些忠心的信徒，所以主提醒他们不要同流合污。
天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”（犹9）。所以我们对于恶者也要避免说毁谤的话。
日后信徒可能也会有类似被毁谤的事，诸如：误解圣餐为食人肉，是不道德的；把团契误解为分裂家庭；又因不把君王当偶像崇拜，被视为倡导无神论、在政治上不忠、煽动群众等。由此可见说毁谤的话最容易分化教会，这是诡计。
面对这样的挑战，我们要在真理上站稳立场，为真理竭力争辩，但是不可作不实的见证，或是毁谤。
（2）其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人
这些自以为是神的选民的犹太人，主称他们是撒但一会的人，不再是神的选民；所以主说：“不与主相和的，就是敌主的”（；）
我们要学会分辨谁是属撒但的，什么是出于诡计？约翰说：“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或译：都有知识）。”（），所以我们要追求属灵的知识，就能识破魔鬼的诡计。
（下期待续）