撰文／谢顺道｜圣灵月刊311期-2003.08｜主题／简简单单过日子－谈知足
【发问人：杨姊妹】 哈利路亚，谢长老您好，请问：
5.何谓潮流？为什么染发、穿洞、衣裤的样式比较特殊，就等于跟流行？ 6.传统的节日，我们可以过吗？圣经有否记载？ 7.赞美诗和赞美之泉系列，有不同的地方吗？为何有人说，赞美之泉像流行歌曲呢？流行歌的定义是什么？两者不同样都是属世界的吗？（人编的） 为什么赞美诗较好呢？当喜欢的诗歌旋律，一直呈现在脑海中……，这跟一般所谓的流行歌有何不同？一样陶醉在其中。 主内 杨姊妹敬上
【谢长老答复】 主内杨姊妹收信平安： 本期接续前期，答复其他三题。
5.何谓潮流？打扮比较特殊，就等于跟流行吗？
所谓“潮流”，原来的意思是海水的涨落，后来普遍地被引申为政治发展、大众思想的趋势，或社会风气的倾向等。而你所质疑的潮流之含意，由来函的内容判断，应该是指着打扮的问题吧？
你所提到的染发、穿洞、以及样式比较特殊的衣裤，都是目前社会上不少年轻人特别喜欢的打扮，几乎到处都可以遇见。主内的同灵如果受这种风气影响，而模仿他（她）们，便是跟流行，失去自己的信仰立场了。
“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。”（）。保罗在这段经文中告诉我们说，女人在打扮自己的事上应该留意的事：
第一、愿女人廉耻，日本《文语体译本》译为“女人要知耻”。例如打扮得太妖艳，或衣裳过分地暴露，把羞耻当作荣耀，便是无耻。
第二、要以正派衣裳为妆饰，这样才合乎基督徒的体统。以这个原则来衡量，染发、穿洞，以及样式比较特殊的衣裤，都不算正派，并不合乎基督徒的体统。
第三、显出善行，比任何妆饰更宝贵。彼得也有与此类似的教训（）。
圣经说：“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿戴妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。”（）。这就是说，男女必须各以自己的打扮来让人分辨清楚其性别，免得令人困惑。
这就是我们的信仰立场，失去了自己的信仰立场，便是自我的迷失。更重要的是，男扮女装，或女扮男装，“都是耶和华所憎恶的”。然而，当今败坏的社会，这种男女不分之打扮的年轻人，岂不是偶尔也会出现在我们的眼前吗？如此怪异的打扮，值得我们仿傚吗？
6.传统的节日，我们可以过吗？
我们的原则是，只要与我们的信仰不互相抵触就可以。举例说，除夕吃年夜饭，全家团圆；或端午节吃粽子；或中秋节吃月饼等，都无须禁忌。
7.赞美诗和赞美之泉系列，有不同的地方吗？
顾名思义，所谓“赞美诗”，就是用以赞美神的诗歌。既然是赞美神的诗歌，便要考虑神是否喜欢听，而不该以人之喜好为优先考虑。圣经说，我们所事奉的神喜欢安静（；），也喜欢庄严（）。因此，用以赞美神的诗歌，必须以安静和庄严为基本原则。
1993年6月，“赞美之泉”成为该乐团之团名。1995年2月，正式成立“赞美之泉音乐事工”，在美国加州政府注册。到2000年7月为止，“赞美之泉”系列，一共发行七部专辑。歌词的内容，包括圣经上的话、作者对主恩的感受，或生命的更新等，还算不错；尤其那一小群同工之工作精神，包括作词、编曲、演唱、伴奏、录音等，都令人敬佩。
问题是那些曲调，以及各种乐器之伴奏，既不安静，又欠庄严，而无法令人产生崇拜气氛。难怪有人觉得它好像流行歌曲。如果用于诗歌布道的场合，或许有吸引年轻人的效果；但若是用于崇拜聚会，则并不合宜。
以色列人在以诗歌赞美神的时候，固然也使用各种乐器（，一五○3-6）；但他们既然是一个非常敬畏神的民族，连神的名都不敢妄称（），怎么可能不考虑安静和庄严的崇拜气氛呢？
如果以人编的为理由，认为流行歌和赞美诗都是属世界的，那么人手所编写，用以诠释圣经的著作，难道也是属世界的吗？原来所谓“属世界的作品”，并不是以人所编写的为界定，乃视其内涵是否不属灵而衡量的。
至于令人陶醉的问题，欣赏流行歌曲与赞美诗的差别乃在于：前者的陶醉是属肉的愉悦，毫无崇拜意义；后者的陶醉却是属灵的喜乐，会令人产生崇拜气氛。职是之故，两者截然不同，不能混为一谈。（全文完）