撰文／黄洸洋｜圣灵月刊311期-2003.08｜主题／简简单单过日子－谈知足
如果要问我们，什么是成功现代人的形象，也许我们脑子里马上会浮现出一些精明能干的年轻人，随身不离移动电话、笔记本电脑、PDA、数字相机、CD随身听、……等等信息产品；开着崭新的汽车，住在装备全套高级视听音响器材的住所。
虽然这种印象可能是媒体所塑造出来的，但是我们的生活方式的确已随着科技文明的进步而渐渐改变，一些从前难以想像的事情现在已经成为日常生活的一部分。移动电话就是一个明显的例子，十几年前的人大概想不到有一天人们能够随时带着电话，无论是上班、上学、逛街、郊游，都可以找到人，而且直接说话，甚至看到对方。
本来这些进步所带来的改变，是要让人们因为生活改善而过得更幸福美满，可是人们真的会因此而更快乐吗？恐怕许多根本的问题不是单用物质的进步可以解决的。
例如现在个人电脑的能力，是从前大电脑的不知道多少倍了，但是拥有一部这么好的电脑，并不能保证自己能够超越从前的人，做出更好的研究成果。所以我们看到现在的人，虽然拥有前所未有的“能力”，却仍在劳碌辛苦中为求得“更好”的生活而奋斗，而且随着物质文明的进步，人们反而迷失在新科技所带来的生活方式之中。
其实我们所拥有的东西，早已超过我们生活真正需要的，而为了管理这些东西，我们的生活是愈来愈复杂。例如不久之前，多数的人随身顶多带着手表，让我们能够准时上下班、搭车、在约定的时间参加各种活动。
现在配上各种信息产品之后，我们随身可能重复有好几个具有显示时间功能的东西，像是手表、移动电话、PDA、笔记本电脑，都具有显示时间的功能，可是我们真的需要这么多吗？使用这些东西所带来的问题像是熟悉他们的功能、使用方式、每个月的帐单，还要随时注意离开时别忘了带走，都使我们的生活多了一些负担。
削足适履
在主耶稣的时代，人们对于安息日只拘泥在条文的遵守，已经失去原来神设立安息日的美意，所以主耶稣需要对当时的人说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”（），以提醒大家重新思想：神设立安息日的目的，是为了给人有时间可以放下劳碌的工作，来记念神的创造与救赎，而不是为了制定一个规则，让人必须小心遵守以免犯错，徒然增加生活的困扰。
在我们这个时代，新产品新流行不断推陈出新，经过各种媒体不停鼓吹，大家经常会觉得自己若不跟着去用用看就落伍了。有时我们不太清楚也不在意，到底是自己跟不上时代的脚步，还是新产品设计得不够人性化，不过结果是人们常常在迁就新产品，本来应该要带来方便的新产品，反而逼着大家要学习新的操作系统、新的思考模式。
最明显的例子大概是信息产品了，三、五年前的电脑已经足以应付绝大多数人在目前工作上的需要，但是总是有更新、更好的硬件与软件出现，使人们相信现有的还不够用，不得不掏腰包升级，然后重新适应，我们这些用户好像也都甘于让这些产品教育我们，去发掘这些本来不需要，可能也从未想过的功能。
像这样不停的更换、适应新产品，其实没有使我们的生活更方便，只是使我们的心更趋向世界。这种自己的需要，须由旁人告诉自己的情况，让我们愈来愈看不清楚自己的真正需要，只是盲目跟着流行。大家都知道削足适履是很荒谬的，可是盲目跟着流行，往往就是导致牺牲自己的特质去迁就流行，也是一种削足适履。
“比较”与爱高水准的享受
我们可以把曾购买的物品按照需要程度分成（1）非有不可（must have），（2）需要有（need to have），（3）有的话很好（good to have），（4）不需要等四类，然后查看自己过去一年所买的东西是属于那一类。当时购买是因为需要还是另有其他原因，恐怕现在的想法和当时会有一些不同。
在这个工商业发达的社会里，商人为了吸引顾客，只有竭尽所能地刺激消费者的购买欲，其实大家生活中物质并不缺乏，日常生活中所需的早就足够了，实际上所拥有远超过我们所需。
因为一般媒体的商业色彩浓厚，耳濡目染的结果使许多人的价值观被扭曲，变得重视物质享受，以世上的成就做为衡量一个人的标准，可是圣经却教导我们：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们的享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命（）”。
比起那些住在战争、灾难、贫穷与落后中国家的人民，我们这些生活在科技文明进步的地区、享受平安与丰富的生活的人，算是蒙神保守，在今世富足的人。不知道我们是否也受到社会风气影响而轻视物质比较缺乏的人？是否因为理财有术而觉得稳固？
无论我们现在的投资多么成功、保险规划得多完整，我们还是应该要醒悟过来，了解到钱财是无定的，钱财所构筑的稳固只是暂时的，只有学会倚靠那厚赐百物给我们享受的神，我们才有真正的平安。
反璞归真
1.认清真正的需要
在美国有一些称为 Amish 的人，到现在都坚持穿着朴素、不使用电、不使用汽车，过着简单的生活。我们谈论反璞归真的观念，不是反对现代化的科技文明，去过一个极端退化、离群索居的生活；其实我们也乐意使用进步的现代产品来改善我们的生活，只是我们要能够分辨清楚，哪些是“我们需要的”，哪些是“我们想要的”？
当我们带着肉体活在世上的时候，当然会有物质上的需求，但是主耶稣的教训是：“不要忧虑说，吃甚么？喝甚么？穿甚么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了（）”。
可是在我们的社会中，光是吃甚么？喝甚么？穿甚么？这些简单的问题就足以让人讨论不完，像是：要怎么吃才健康、要怎么穿才不会跟不上流行，……。过度忧虑的结果，是落入商业文化的漩涡中，无法分辨到底自己真正需要的是甚么。
2.注意自己逐渐失去的能力
有一次高级班的活动，主持人以口头念出几个大家熟悉的词句，要参加者在黑板上写出来。结果学员和教员们都被“觊觎”、“憧憬”、“魑魅魍魉”之类的中文字考倒，因为大家都已经太久没有用笔写这些字了。
现在要写一封信、做一篇报告，如果没有电脑，大概有很多人不能完成，大家习惯用键盘敲出一个一个的字，用鼠标搬动修改后的段落，从前在考卷上作答、在作文簿上写作文的日子已经太遥远。
在愈来愈进步的生活中，人们依靠新科技的产品做很多任务作，也必须花很多时间去学习、熟悉新产品的使用方式，没有时间再“浪费”在“不重要”的事情上，结果原来具备的能力渐渐失去。
其实无论时代再怎么进步，基本的能力都不能被忽略。例如交通工具再怎么发达，我们也要教儿童走路；计算机再怎么便宜、方便，我们也不会教小学生不用学算术。在教会生活中，传统的当面访问，有其特殊的作用，而现代人已经习惯使用电话、电子邮件等等各种工具去关怀软弱的信徒与慕道朋友，我们是否渐渐忘记应该如何进行访问工作了呢？
3.你要保守你心，胜过保守一切
人是群居的动物，生活中总要和其他人相处接触，别人的认同与接纳是非常重要的。但是因为商业文化的影响，媒体将追逐流行塑造成普遍现象，让意志不坚的人误以为要跟着流行打扮自己、使用各式各样新奇的产品，才会被别人注意、接纳，不会受到排斥。
虽然我们应当竭尽所能，尽力与众人和睦（），但是我们也当有所取舍，在必须坚持的事情上有所坚持，即使面临被同侪排挤，也必须坚持。也许我们已经太投入这个社会，忘记在这个世界上，我们是客旅、是寄居的（），而肉体的私欲正以流行、需要、有趣为幌子侵蚀人心。
像这种随着外在潮流影响，将流行的东西变成自己的“想要”的，再从自己“想要”夸大成“需要”，往往造成家庭纷争。许多人抱怨长辈不懂自己的“需要”，也有不少大人抱怨年轻人不懂事。如果大家不能看清楚背后的原因，反而觉得要多赚钱来满足这些被刻意制造出来的需要，那人们只会陷入无止境的物质追求中，永远不会得到满足。
在我们经过人生的每一个阶段，像是求学、就业、成家……等等，都有我们当尽的本分，必须为自己与家人负责，而除了这些当尽的本分之外，还有很多更有趣的事物在吸引我们的注意力。如何节制对其他不相干事物的好奇与追求，特别是那些来自流行、同侪的压力其实根本是不需要、无益的事物，先将本分当尽的工作完成，是现在许多青少年，甚至成年人都无法做好的。
《箴言》告诉我们：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出（）”。我们真的应该保守我们的心，在各类诱惑中能够走在当行的道路上不偏差。
清心的人有福了，因为他们必得见神
愈是复杂，愈容易出错，是大家都知道的道理。今天有太多人生活很辛苦，奔波于工作与家庭之间，有的人归咎于时间分配不良、工作流程管理不善，以致疲于奔命。但是无论如何改善，人所能负担的复杂度还是有个限度。
本来人已经能够因为主耶稣的救恩，与神和好，人也可以直接向神祷告；可是实际上人没有好好把握这个恩典，却用更多的时间精力追求物质享受，用人的方法解决生活中的困难，心灵的眼睛如同隔着一层烟雾，看不见神的作为。
主耶稣在传道时曾说：“清心的人有福了！因为他们必得见神。”（）。就是要我们有依靠神的信心，心思不要太复杂，不要处心积虑地使用人为的方法计较身边的事物，自然就会看见神的能力彰显。但愿我们都能将生活的重担卸给神，过着简单、知足的生活，享受神所赐的福气和平安。