撰文／E.T.｜圣灵月刊310期-2003.07｜主题／枝桠上的希望──谈疏离感
前言
当吩咐干部当行的事，他（她）却不行；差遣他（她）当去的地方，他（她）却不去的时候，任何一位领导者都会设法想一些控制的机制，或寻找一些控制的原则。但凭人的智能想出的控制方法是否有效，往往存在极大的疑问。
圣经记载的伟大领袖都是重视事前的预防，强过事后的补救；强调平时的作为，强过危急的处理。这些伟大领袖发挥控制效果的原则，很值得那些无法让信徒或干部听吩咐或奉差遣的教会领导者参考。
当约书亚刚被任命为以色列民的领导者的时候，在领导的事上面对极大的挑战。首先，带领百姓进入迦南地与带领百姓出埃及不同，约书亚承担的使命与目标不同于前辈摩西。
约书亚不宜完全模仿摩西所采行的方法。能否采取适当的策略面对新的环境，并完成新的目标，是约书亚极大的挑战。其次，约书亚是接续强人摩西的新领导者，在怀念过去的群众心理下能否采取适合的领导风格，并得到百姓的信服，也是约书亚极大的挑战。
约书亚自始至终都有良好的表现，因为圣经记载百姓回答约书亚说：“你所吩咐我们行的，我们都必行；你所差遣我们去的，我们都必去。”（）；“耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。”（）。
约书亚如何在这种充满挑战的新环境下接受任务，并发挥控制的效果，进而完成神托付的使命？
一、有神同在
百姓对约书亚说：“我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你；惟愿耶和华你的神与你同在，像与摩西同在一样。”（）。约书亚让百姓服从的第一个原则是有神同在，而且与摩西一样。教会的信徒也是看出神与领导者同在才愿意服从吩咐或差遣。
教会的领导者不必担心神不同在，只要按照神亲自教导约书亚的方法，就可以得到神的同在，而且得到“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。”（）的应许。
首先，领导者必须坚持完成神托付的使命与目标。神说：“你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。”（）。
神与那些持续努力完成神托付的使命的人同在，而不与那些只为自己利益努力的人同在。以今天来说，只要教会的领导者是为传福音或牧养信徒的工作努力，神一定会同在。
第二，领导者必须谨守遵行神的律法。神说：“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。”（）。
领导者不能为完成使命与目标任意而为。领导者必须谨守遵行神的律法，才能得到神的同在。以今天来说，教会的领导者在努力传福音或牧养信徒的过程中，必须坚守圣经的教训。
坚守圣经的教训而且努力传福音或牧养信徒的领导者，神不但让教会的信徒看出神与他（她）同在，而且像对待约书亚一样，神会让他（她）在信徒眼前尊大，在他平生的日子得到百姓的尊敬（）。
神说：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（）。领导者不能只谨守遵行对自己有利或众人所认同之神的律法，而是谨守遵行圣经上所写的“一切话”。
如何做到这地步？必须“这律法书不可离开你的口”。以今天来说，教会领导者必须常读圣经，常说神的话，常以神的话教导信徒。另外，“总要昼夜思想”。
以今天来说，教会领导者必须随时（昼夜）思想神的话，了解神的话在今天的情境与问题所代表的意义与运用的方法。保罗说：“那字句是叫人死，精意（或作：圣灵）是叫人活。”（）。教会领导者读经时不能只看表面的意思，乃靠圣灵的带领以神的话作为自己行为的准则，并对信徒作适当的教导。
最后，领导者必须有信心。神说：“我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”（）。领导者不是等到自己想做的事顺利，或自己面对的问题解决之后才有信心；而应在完成目标与解决问题的过程中不惧怕，也不惊惶，相信自己无论往哪里去，神必同在。
二、行事公义
百姓对约书亚说：“无论甚么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。”（）。约书亚让百姓服从的第二个原则是行事公义，不循私枉法。教会的信徒看出领导者行事公义，才愿意服从吩咐或差遣。
教会领导者如何表现自己行事公义？首先，命令发布之后就要贯彻与要求，而且不因人而异。就如百姓对约书亚说：“无论甚么人”只要违背命令，就必治死他。以今天来说，“无论甚么人”表示教会领导者在服事的过程中必须一视同仁。不管犯错的人权势的强弱、地位的高低或与自己关系的深浅，都必须按规章办理。
其次，对不听从吩咐的人，“就必治死他”。以今天来说，“就必治死他”表示教会领导者在处理违反命令的事，除了要依规定处罚违反命令的人之外，更重要的是预防类似的事再发生，或犯错的人再犯其他的错误。
百姓说：“无论甚么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他”，显示领导者行事公义是百姓共同的愿望。领导者不必担心因行事公义而被批评没有爱心。因为公义与慈爱是一体两面，没有公义，就没有慈爱，反之亦然。
以今天来说，教会领导者只要坚守圣经的教训与规章的要求，依规定处罚违反命令的人，神会使领导者得到信徒的信赖。最后提醒：行事公义与行事严厉不同，教会领导者应深思。
三、刚强壮胆
最后百姓对约书亚说：“你只要刚强壮胆！”（）。约书亚让百姓服从的第三个原则是刚强壮胆。刚强壮胆坚持完成神托付的使命与目标，不怕眼前客观环境的困难与自己的缺乏；刚强壮胆谨守遵行神所有的律法，不因自己的利益或众人的反对而放弃；刚强壮胆行事公义，不怕恶势力与人情的包袱。
甚么样的领导者，就有甚么样的追随者。刚强壮胆的领导者才有刚强壮胆的追随者。领导者若发现自己的部属害怕、畏惧，没有信心，当领导者吩咐干部当行的事，他（她）不行；差遣干部当去的地方，他（她）不去的时候，最好反省自己的表现是否亦如此。信心是领导者最重要的特质。有信心的人不一定能成为卓越的领导者，但是没有信心的人一定不能成为卓越的领导者。
摩西是伟大的领袖，他临终对约书亚的劝勉是以信心为主轴：“你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行；祂必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”（）
大卫临终对所罗门的劝勉也以信心为主轴：“你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神，与你同在；祂必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。”（）。
大卫说明自己是靠信心克服困难：“我在困难之中为耶和华的殿豫备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也豫备了木头、石头，你还可以增添。”（）。大卫是伟大的领袖，他“在困难之中”服事神，教会领导者应深思。
“吩咐的事，干部就行；差遣的地方，干部就去。”这是控制的最高境界。教会领导者只要根据圣经的教训，事前且平时就有神同在、行事公义、刚强壮胆，一定可以体会神的应许。“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。”