撰文／Phiona Liu｜圣灵月刊309期-2003.06｜主题／许你一个心灵平安的白面罩
前一阵子温哥华有一则三名华裔少女离家出走的新闻，少女的父母们在媒体面前恳求社会大众协寻他们的心肝宝贝，声泪俱下、真情流露，让人不禁感叹为人子女者难以体会的天下父母心。
所幸二、三天之后，他们的女儿们就回家了，这时其中一名父亲于高兴之余也语重心长地表示：“以后要改变与女儿沟通的方式。”因为在西方自由开放体制下成长的小孩，根本无法接受东方权威高压的管教方式，于是子女总觉得情绪受到压抑，不被了解；而父母亲则认为小孩不知上进、不懂事，不明白他们的用心良苦，于是亲子二代鸡同鸭讲，冲突一触即发。
华裔为了子女的教育问题而申请移民的比率很高，以台湾为例，许多人走过了联考激烈竞争的学习之路，便期待下一代得以摆脱升学主义的压力，在西方启发式的教育制度下快乐地成长。另外，台湾的英语教育一直无法有效提升，为了让下一代说一口流利的英语，最快速的方式就是为他们制造环境，倣效孟母三迁，飘洋过海来到加拿大。
然而移民之后，许多为人父母者才发觉在西方国家教育子女实是一项挑战。原因之一是，亲子的文化及教育背景不同，当东方保守重伦理的观念，遇上西方自由讲求权利义务的思想时，便显得格格不入，甚至紧张挫折。
正如《喜福会》那本小说所描述的，在美国长大的女儿无法理解母亲“望女成凤”的心态，认为她在运用儿女来满足自己的虚荣心，且不满其利用儿女来实现自己未了的梦想，所以母女情结纠葛难理。
西方重人权讲法律的倾向也可从他们对儿童的教育窥见一二：一位妈妈告诉我，她女儿在小学二年级时对爸爸说：“我们老师说，你不可以打我，否则我可以告你！”爸爸回答女儿：“好啊，妳告我，这样妳就会被带走，和一群人住在中途之家，不能舒服地住在家里，那我也乐得不用养妳了。”几年后，儿子约莫类似的年纪也对自己的父亲说相同的话，而她先生依样回答，女儿与儿子闻之均默不作声。
事实上，子女打电话给警察控告父母亲的事件时有所闻，尤其青春期的男孩子与父亲的冲突最烈。我听过最精采的故事是：一位从台湾移民至温哥华的寡母因为儿子与之冲突，她居然主动打电话给政府，将儿子送走，并依法不准儿子走近离家一段距离范围内，儿子在外吃尽苦头后，千方百计向母亲求饶后，最后才得以回家。
另一则有趣的文化冲击例子是：朋友的女儿在表舅的餐厅打工，因为政府已调整最低工资，却未见表舅依法调整，经询问相关管理局确定后，遂主动打电话告知表舅应适当调整工资，因为她认为身为外甥女的她有义务告知表舅，殊不知身为舅舅的气得胡子都翘起来了，直骂“这些死香蕉！”
原因之二，假如为人父母者不谙英文，那么教养上也会产生极大的困难。首先和子女的沟通产生障碍，尤以在当地出生或长大的孩子为甚，因为他们接受的是英文教育，即便平常以中文和父母对话，但若父母用到较深的中文词汇，他们就一知半解了。
有位妈妈说：“我觉得我好像养了一个洋小孩，我讲的话他听不太懂，且他的朋友全是洋人，我们很难沟通。”父母不会英文可能无法协助子女的学业、或与其老师和同学沟通，当子女有不当的活动时，也很难有效管束；甚至有些小孩会因父母亲的英文不好而轻视、反叛父母。更何况这里有许多空中家庭，即家长有一方（或双方）在亚洲工作，所以那些宛如单亲妈妈或爸爸者要一手在异国扛起教育子女的任务，备感艰辛。
依我看来，这儿青年学子的课业似乎不若台湾沉重难当，可喜的是晚间聚会也常见青年来参加，不像在台湾很多学生都忙于补习，但他们也有所谓的压力与诱惑。一位年轻的弟兄见证，他们高中男生的话题似乎离不开喝酒、毒品和女朋友。一到周末大家便疯狂参加派对，抽烟、喝酒、吸食大麻、古柯碱及摇头丸等，有人虽然立意不加入活动，但往往禁不住同学的怂恿，亦有人因好奇尝试而上瘾。
到网吧上色情网络，看限制级电影；与异性交往，然后开始性行为；祟拜明星、爱美，急欲树立形象，且和自己形象相近的同学交往；期盼加入学校中最大的组织（帮派），以显示自己的交际手腕或为同侪所肯定；另外许多人沉迷于电脑游戏，因而影响学业，这些现象都普遍存在于本地高中生生活中。
也许以上的现象并非北美独有，无论如何，青少年所面对同侪的压力着实不容忽视，即便在教会中成长的孩子也难免受到诱惑，一旦误入了歧途又不可自拔时，恐怕后果不堪设想。尤其在不同文化的国家，亲子成长的背景时代全然殊异，若没有神的帮助，教养儿女实有力不从心之感。
甫上高中的迈可常于周末夜归又醉酒，妈妈心焦如焚，一到周末就心跳加速，导致免疫系统失调，患了甲状腺亢进。她不断流泪祷告，没想到迈可到美国参加学生灵恩会（2002年12月）得到圣灵，短短一个星期就有了180度的转变，迈可一从美国回来就决定不再接同学的电话，然后取消使用手机。
以前不用功念书、没有礼貌、总是板着脸孔；而今功课变好、不再大声讲话、懂得关心别人，甚至带动全家的信仰，一起参加晚间聚会。而妈妈也因迈可的改变充满喜乐与感恩，病体竟神速地康复了。
未信主的杨先生，虽然从未反对妻子与儿女受洗归主，但他始终拒教会于千里之外。最近居然主动来参加聚会，因为他看见二个双胞胎儿子参加学灵会回来后竟脱胎换骨般地改头换面，这生命的更新就成了一则活见证。
“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐。”（），然而看守神所赐的这分产业，却非一件简单的任务。古时祭司以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华，也不听父亲的话（、25）；而今传道、长执的儿女信心冷淡、远离教会或行为不检，亦不乏其例。
看来即便父母有坚定的信仰、良好的德行或高尚的社会地位，却不见得其子女也是如此，端看如何“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（）。感谢主，无论环境何等恶劣，只要常常保守在神的爱中，仰望耶稣基督的怜悯，正如上述二则见证，圣灵更新了孩子的生命，擦去了无助的母亲的眼泪，也鼓舞了未信主的父亲。
最近惊喜地发现迈可一人坐在教会前座听道，从前虽知道他有来聚会，但都不知道他躲在哪个角落；如今他见到我时会露出腼腆的笑容，不再是一副酷酷的模样。是什么神奇的力量使他焕然一新？“学生灵恩会时，很多弟兄姊妺都为他禁食祷告求圣灵”他父亲告诉我，原来是爱的力量啊！现在最高兴的莫过于他母亲了，逢人就说“感谢主！”谈起父母经时，杨先生对她说：“妳儿子的青春期才三个月，太便宜妳了！”
“啊！感谢主！”迈可的妈笑得眼睛都瞇成一条线了。