撰文／谢顺道｜圣灵月刊308期-2003.05｜主题／一日三省吾身--悔改
二、杨长老掌握教会增长的方向
1926年8月17-21日，本会在南京举开第三次全体大会时，成立真耶稣教会总部于南京，同时选出负责人七人，分掌会务、报务、学务、财务、总务等五系；张巴拿巴长老当选为总负责，台湾教会黄以利沙长老也被选为负责人之一。
大约40年前，我听杨约翰长老说过，本会在南京成立总部之前，黄以利沙长老曾向张巴拿巴建议，为了促使本会不断地增长，必须掌握三个方向：（1）要有健全的组织；（2）要重视人才的训练；（3）要发行定期的刊物。
张巴拿巴欣然接受黄以利沙长老的建议，在组织方面，于1926年8月中旬，通过第三次全体大会之议决，在南京成立总部，选出七位负责人，分掌五系，并且制定规章40条。
就训练人才而言，于1926年4月，在南京开办第一期神学会，为期三个 月，学员53人。就发行定期刊物来说，则于1925年3月，创刊《圣灵报》于南京，两三个月出刊一次，是不定期刊；1926年8月，成立总部之后，始改为月刊；1928年11月，设置印刷厂于上海总部，以便更积极地推行文宣工作。
杨约翰长老很兴奋地提起这件往事之时，言外之意是，他也要遵循这三个方向来促使本会不断地增长。如今回顾杨长老所留下来的脚踪，我们必处处发现他确实掌握了教会增长的方向，值得我们怀念并效法。兹简略叙述数项于下，以窥其一斑：
1.他全力集成各国教会
1910年代，本会创建伊始，曾叫“万国更正教真耶稣教会”，意谓本会是“复兴原始教会的末世真教会”，负有更正基督教各教派的异端之神圣使命。为了完成主耶稣所托付这个重大任务，必须将本会初期的工人从耶稣基督启示而来的“合乎圣经之真道”，传遍世界各地。
杨长老深知，若要遵从主的吩咐，“往普天下去传福音”，使万民做主的门徒（；），单凭台湾总会有限的力量是不够的。因此，为了集成世界各国教会，实实在在地“合而为一”（、20-23），以便为兴旺福音而齐心努力（、27），自1960年代初期起，他便走遍香港、东南亚与东北亚等许多地区，致力于谋求“共负同一使命”之共识了。
到了1964年冬，眼见时机已经成熟，杨长老便提出他的构想，给总会负责人会商议。依据1964年11月4日，台湾总会所举开第四届第18次临时负责人会议的记录，讨论提案乙号案的案题是：“各国教会代表大会召开案。”议决：“照原案通过。”提案人：国外股（笔者按：当时的国外股股负责，乃由杨约翰长老兼任）。
1966年初，召开各国教会代表大会的筹备工作已经有点眉目，杨长老便再提案催生。依据1966年2月1日，总会所举开第五届第六次临时负责人会议的纪录，讨论提案乙号案的案题是：“请决定各国教会代表大会日期，以便通函案。”议决：“延期至1967年3月6日召开之。”提案人：国外股（即杨约翰长老）。
1967年3月6-10日，深具历史意义的第一届各国教会代表大会，如期在台湾总会的旧址台中市公园路举开。与会的各国代表，除了台湾之外，来自其他国家和地区的，有美国、日本、南韩、马来亚联邦、新加坡、沙巴等，出席代表25位，列席者28位。议事进行中，各国代表发言踊跃，气氛融和，宛如一家人。我有幸当选为台湾代表之一，敬陪末席，全程参与，内心深受感动，如今记忆犹新。
该次国际性教会代表大会的讨论案题，提案者几乎都是台湾总会；而台湾总会的代表中，草拟那些议题的便是杨约翰长老。现在查阅联合总会的会议纪录，重新检讨那些案题、办法和议决，使我顿然觉得仿佛回到从前，心里再一次激荡，再一次看见了神奇妙的作为！因为那些案题逐条顺利通过，对各国教会的联系、互助与增长来说，确实都有非常切合实际的帮助。诸如：
重要教义部分，有五大教义之确立案，以及独一神观之确立案等，共计六案。讨论这些教义的目的是，谋求各国教会对本会的基本信仰都作完全相同的诠释，使普世真教会在真道上合而为一（，四13；）。
组织部分，有教会组织强化案，以及真耶稣教会各国教会代表大会章程制定案等。第一案的题旨是，促使各国教会早日成立总联系机构，以便全国各地教会推行会务更顺畅，使圣工日益发展。第二案经讨论结果，当场制定各国教会代表大会章程，共计20条；其宗旨则是统一教义、各国教会间之密切连络、互助，以及更积极地推行世界传道。
世界传道推行部分
1号案：各国传道人员训练案 办法： （1）请各国选派献身事主者，来台湾神学院受训。 （2）各国教会要多举办传道训练班，需要时可向大会申请派员前往协助。
2号案：各国间之传道者交流案 办法： （1）为造就教会或向外开拓圣工，得向大会申请差派传道者前往协助。 （2）各国间之教会，为分享恩赐，发展圣工，得互相交换传道者。
3号案：各国文字传道强化案 办法： （1）大会办事处设置英文传道部，由各国教会选出编审委员负责供稿，交给台湾书报社发行。 （2）各国教会多出版对外、对内的各种刊物，以推展圣工。
综观上列的议案之宗旨与办法，并且全部顺利通过，使我们可以肯定：杨长老全 力集成各国教会之辛劳，并没有白费。更重要的是，真教会的世界传道之伟业，未来的荣耀（），至此已经透出一线曙光了。
2.他尽心培植各种工人
依据台湾总会的会议记录、相关数据，以及1983年4月至1993年4月，我在国际联合总会事奉主那段期间，经常与杨长老同工，加上之前也有几次跟随他出国去工作的经历，我发现杨长老从主所领受的恩赐是举开讲习会，训练工人。
更可贵的是，杨长老知道他的恩赐是什么？并且知道主要他做什么？事奉的方向既然确定，他便毅然奉献他一生的年日，付出他全部的生命，尽心培植各种工人了。兹略述数项如下，以知其梗概：
1948年4月，为培养山地传道人才，台湾支会（改制后叫台湾总会）在台中举开山地神学先修班，为期三个月，学员9名。这些学员结业后，被台湾支会按立为补助传道，受差派至台东、花莲、宜兰各县之山地，从事开拓与牧养之工作；蒙主施恩，成绩颇佳。第二次集训，称为圣经讲习会，于1953年3月，在台中举开，为期二个月。
平地教会也有类似的讲习会，称为教会领会者讲习会，第一次于1951年12月，第二次于1953年9月，第三次于1955年12月，均在台中举开，为期各三星期。之后， 山地与平地教会，都经常举开这种讲习会，积极地培植更多牧养教会的工人，使各地教会得以不断地增长。
1950年8月7日-16日，为了造就主内青年之信仰，台湾支会举开第一次青年灵恩会，男生在嘉义教会，女生在民雄教会。灵恩会后，与会的青年因为深受感动，自觉使命重大，便在所属教会举开儿童聚会，热心培育儿童的信仰。
台湾支会为了训练这些爱主、关怀儿童的信仰之青年，乃于1951年8月，在嘉义教会举开第一次儿童聚会教员讲习会，为期10天，学员31名。因为效果甚好，所以自1952年起 ，每年都举开一次教员讲习会。1956年4月，在台中举开第一次山地儿童聚会教员讲习会，为期一个月，学员55人。1963年，依照新制度再开办一次教员讲习会，学员336人。1963年及1969年，在台中各举开一次青年聚会教员讲习会。
后来，青年灵恩会改称为学生灵恩会，有大专班、高中班、国中班等，分班教导神的话。每年举开一次，参加人数年年增加。除了学生灵恩会之外，于1972年2月1日-10日，又在台湾总会举开第一届神学研究班。
1982年9月，在神学院开办社会组短期神学训练班；1984年7月，开办大专组短期神学训练班。社会组与大专组之神学训练班，都是每年授课一个月，三年修完应修之课程；每年招生，学生人数年年增加。
上述这些补助传道、教会领会人员、宗教教育教员，以及青少年之训练工作，多数都由杨长老所策划和推动；有些讲习会即使由其他的传道同工所策划，杨长老仍然是不可缺少的讲员之一，而且所负担的课也特别多。
当他到了晚年，看见台湾各地教会的宗教教育都已经有了很好的规模、许多青年都在各地教会热心事奉主；又看见各地教会晚间和安息日的崇拜聚会，都有安排牧会人员在尽责带领的时候，他的内心不知道多么地欣慰呢！
杨长老知道，台湾总会开办教会领会者讲习会的目的，乃为要弥补传道者之不足，使各地教会晚间和安息日的崇拜聚会，都可以安排受过神学训练的同灵来带领 ，当然需要经常举开。
除此之外，专职传道的培植，如果施予比较长期的训练，使他们领受更丰富的属灵知识，则对于一般同灵的信仰上之造就、信心的创建，必定有更大的帮助。因此，便有“设立神学班”之议。如下：
依据1954年1月5日，台湾省会所举开第二届第八次理监事联席会议的记录，讨论提案丁号案的案题是：“传道者养成机关之神学会设立案。”提案人：林悟真、林从道（笔者按：可能受学务组杨长老之委托，以两位林长老之名义提案）。议决：1.为期一年。2.地点在台中。3.名称是台湾省真耶稣教会神学会（笔者按：开学后，改称为神学班）。
依据1954年7月27日，第三届第三次理监事联席会议的记录，讨论提案辛号案的案题是：“神学班学则审查案。”提案人：学务组（笔者按：当时的学务组，由杨长老负责）。议决：修正通过。
五年后，杨长老觉得原住民的专职传道之培植，也需要给予长期的训练。于是有“设立山地神学班”之议。依据1959年3月2日，台湾总会第二届第六次负责人会议的纪录，讨论提案丙号案的案题是：“山地神学班举开案。”提案人：学务组（即杨约翰长老）。议决：照原案通过（笔者按：与平地神学班一样，在总会受训一年）。
再过了三年，杨长老又觉得为了因应时代的进步，要培植合用的专职传道人才，必须予以更长期的训练。因此，有了“设立神学院”之构想。依据1962年2月18日，第三届第11次总会负责人会议的纪录，讨论提案辛号案的案题是：“神学院设立案。”提案人：学务组（即杨长老）。议决：提交大会讨论之（笔者按：此案 乃属于重大议案，总会负责人会不敢轻易定夺）。
依据1962年2月20日-21日，台湾总会所召开第40届教会代表大会的会议纪录，讨论提案子号案的案题是：“神学院设立案。”提案人：总会负责人会。议决：照原案通过（笔者按：在讨论的过程中，因为与会的代表以及圣职人员的理念之悬殊，而发生激烈的争论；幸而蒙主保守，圣灵的引导，终于多数赞成，表决通过）。
神学院设立案既然通过，杨长老便在总会举开负责人会议的时候，接连提出下列三个议案了。
1962年2月22日所举开，第四届第一次总会负责人会议，讨论提案庚号案是：“神学院设立筹备案。”提案人：学务组。议决：照原案通过。
同年6月11日所举开，第四届第二次总会负责人会议，讨论提案辛号案是：“请设总会办公室及神学院校舍建筑委员会案。”提案人：学务组。议决：照原案通过（笔者按：不久便拆除台中教会之旧会堂，改建为现今之新会堂。楼梯右边为台中教会之会堂，左边则是台湾总会之办公室及神学院之院舍）。
11月28日所举开，第四届第四次总会负责人会议，讨论提案庚号案是：“神学院专修科招生案。”提案人：学务组。议决：照原案通过（笔者按：台湾神学院第一届专修科，1963年9月开学，学生8人。于是真耶稣教会的神学教育，终于展开新纪元的第一页了）。
屈指算来，自从1963年设立神学院到现在，已经40年，送出了177位毕业生，除了在台湾各地教会事奉主之外，也遍布许多国家，发挥他们的恩赐，齐心兴旺福音，致力于教会之增长。
如今回忆往事，当初若不是因为杨长老有先见之明，毅然提出这项议案，而且获得多数人的支持，加上国内外众同灵不断地代祷，并乐意奉献一切经费，怎能培育出这么多忠诚的传道人呢？
为了培植更多的工人，并造就主内青少年的信仰，以便共负增长教会的责任，自1964年11月中旬至1965年3月31日，杨长老第一次前往北婆罗洲（即沙巴）去工作的时候，也为他们费了不少心血。该次与他同工的，还有林奉生长老。兹依据沙巴总会叶约拿执事所提供的数据，以及台湾总会所发行的《圣灵报》之报道，简述几件如下：
1964年12月9日至15日，杨约翰和林奉生两位执事，在文对教会举开圣经讲习会，学员23名，来自五处教会。祈祷热烈，前所罕见，12人受圣灵。属灵知识、灵修工夫、圣工之推行等，各方面受益非浅。（1965年1月号，第173期《圣灵报》）
1964年12月16日至22日，杨约翰、林奉生执事，在亚庇教会举开第一届沙巴洲支会学生灵恩会，学员45名，包括初中生、高中生，及宗教教育教员。受圣灵20名。（同期《圣灵报》）
1964年12月27日至1965年1月14日，杨约翰、林奉生执事，在亚庇教会举开沙巴洲支会第一期神学会，学员21人。（1965年2月号，第174期《圣灵报》）
1965年1月20日至26日，杨约翰、林奉生执事，在双涯教会举开沙邦区教会领会者圣经讲习会，学员28人。（1965年3月号，第175期《圣灵报》）
1964年12月23日至29日，杨约翰、林奉生执事，在亚庇教会举开宗教教育教员讲习会，学员20多位。（依据叶约拿执事所提供之数据）
参加第一届青年灵恩会（即学生灵恩会）与教员讲习会之后，青年们发起了热心。最先开设宗教教育儿童班的，是亚庇教会（1965年1月2日）。此后由于杨、林两位执事至沙巴各地教会访问时，不断地鼓励创建宗教教育，以至在华区教会相继地创建了宗教教育，如古达（1965）、巴隆（1965）、担波罗利（1965）、山打根（1965）、吧巴（1966）、双涯坝（1971）、斗湖（1974）、纳闽（1975）、根地咬（1976）等。（《沙巴真耶稣教会传道六十周年纪念》）
除了上述沙巴之外，杨长老对于其他各国的同灵，也都尽心给予各种训练，以建 立他们的信仰，并使他们知道如何事奉主，如何增长教会。惟恐占了太多篇幅，只好就此搁笔，恕不多赘了。
至于杨长老之所以乐意如此费尽心血，培植台湾以及世界各地教会的各种工人，说穿了，只有一个理由。就是24岁那一年，走到死亡的边缘之时，突然得到主的启示：“我必不至死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。”（）。于是信心实时增强，重病霍然而愈，如同从死里复活一般，捡回了一条命。主恩如此丰盛，他怎能忘记？
几十年来，杨长老深知他之所以能“存活下来”，乃是主的怜悯，也是出于神的旨意：要他传扬耶和华的作为。因此，他奉献他一生的年日，付出他全部的生命，到处传扬耶和华的作为，而为“”那一段经文，作了最完美的诠释。但愿主记念他事奉主之忠诚，毫无保留的奉献，而且至死不渝。阿们。──下期待续