​悔改与复兴

撰文／羊齿｜圣灵月刊308期-2003.05｜主题／一日三省吾身--悔改

楔子

旧约选民的历史尽在“犯罪”“悔改”与“复兴”的循环中演进。从圣经对选民堕落与复兴的描述即可印证。

旧约圣经常用希伯来语“归回”（shuwb）一词来表达选民与神之间关系的动向。其原文另译有：

心灵上的“苏醒”（诗十九7，二十三3）；心意上的“转回”（诗六4，九十13）；行动上“归向”神（赛三十一6，四十四22）；关系上“归回（属）”神（赛十21、22，三十五10）；神的怒气“消退”（诗七十八38；赛十二1），“救回”被掳的（诗五十三6，八十五1）；神“赏赐”应许的福气（诗十八20、24；亚九12）；选民“回转复兴”（诗六十1，八十3）等等。

当选民真切地悔改认罪，离弃恶道归向神，神就消退怒气，救回被掳外邦的民，使他们重回神应许的迦南美地，得享安靖富裕的生活，重得复兴创建。

这“悔改与复兴”的动向法则即如神藉撒迦利亚先知与玛拉基先知所言：“你们 转向我，我就转向你们。”（亚一3、玛三7）；神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就对民说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为“你们离弃耶和华，所以祂也离弃你们”（代下二十四20）。

真切的悔改

一、知罪

泪眼先知耶利米对选民发出反省的呼吁说，我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华； 我们当诚心向天上的神举手祷告（哀三40、41）。

人若不思想所行的道，如何知罪而转步归向神的法度呢？（诗一一九59）故我们当以圣经为一面镜子，照看自己的面目，常常省察自己的行为（雅一23-25；该一5-9）。

除此，亦应时常求神鉴察我们的心思，试炼我们的意念，看在我们里面有甚么恶行没有，好引导我们走永生的道路（诗一三九23、24）。

二、忧罪

知罪必为罪及罪所带来的刑苦忧伤，如罗得为所多玛、蛾摩拉二城的恶人淫行忧伤，他的义心天天为不法的事伤痛（彼后二7、8）；又如耶利米先知为百姓中因罪被杀的人，愿以他的头为水、眼为泪的泉源昼夜哭泣（耶九1-6）。

他也为那些亵渎、行恶的先知在心里面忧伤连骨头都发颤（耶 二十三9）。自觉罪过者会忧罪自责（路十五18，林后七11），为罪愁苦、悲哀、哭泣者将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷，终必蒙神怜悯升高。（雅四8-10）

三、认罪

真切的认罪乃要撕裂心肠不是撕裂衣服，并要禁食、哭泣、悲哀一心归向神（珥二12-13，耶三十一19-20）。人若想起罪来，回心转意，恳切认罪求赦，必蒙神怜悯，饶恕赦免（王上八47-50；代下七14；诗三十二5；箴二十八13；约壹一8-10）。慈悲的神说你们要呼求我，祷告我，我就应允你们（耶二十九12）。

四、离罪

真切悔改要离开所行恶道，改正行动作为（耶七3、十八11），何西阿先知的劝勉是，你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神（何 十二6）。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念归向耶和华，祂就必怜恤，必广行赦免（赛五十五7）。

悔改带来的复兴

一、心灵的苏醒

真诚悔改后必带来心灵的苏醒，心灵的苏醒即是复兴的第一步。神的话语与管教会使人心灵苏醒（诗十九7，申四25-31，伯五17-26），遽变困顿的环境与属灵特殊的警示经历也会使人心灵苏醒（路十五14-18；伯三十三14-18）叫人对罪恶及自己的行为重新作评估与判断，进一步使人觉今是昨非而一心归向神。神使人的灵魂苏醒即是为引导人走义路（诗二十三3）。

心灵的苏醒会引人生发仰望神的信心而归向神。因此所谓心灵苏醒亦即对神“信心的苏醒”，这是复兴的起始（哀三19-25）。拿俄米历经一连串的灾祸与打击终于苏醒过来，一心仰望神，投回神的怀抱（得一3-7）。主耶稣所说浪子回头的比喻亦复如此（路十五11-19）。

心灵苏醒也带来意念的改变与提升。真切的悔改乃恶人离弃自己的道路，使自己的意念归向神，一心归顺神，因神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念（赛五十五6-9）。心灵的苏醒即是在情、意、志三方面回归神的旨意中。

二、生活的更新

心灵苏醒必使人一心向神向善向光明（徒二十六18），并借着仰望神的信心过着得胜的生活。当人的意念归顺神时，自然带进性情与人格的归正（彼后一3、4），也进而促使人过更新的生活（弗四17-24）。这全人的转变使他无论在行为举止、宗教信仰、道德品行皆以神为中心作为归向。

更新的生活即是结出悔改的果子来与悔改的心、蒙召的恩呼应相称（太三8；路三8；徒二十六20）。

三、关系的重建

罪破坏一切的“关系”──人与神、人与人、人与自然、人与真理，甚至人与自己的关系。（创三8-19） 真切悔改带来关系的修复与重建。人与神之间隔绝的罪墙被拆毁，人可坦然无惧地进到神面前，重新创建关系，人既归向神即归属神，他们要作神的子民，神要作他们的神，因为他们要一心归向神（耶 二十四7）。

在这“人神和好”的基础上，其他一切的关系便得重建（参弗二16、17，林后五18-20；罗五10、11；西一20-22；加三26-28；诗三十二3-5）。

四、应许的成全

真切的悔改至终带来神应许的成就。因为神向人所怀的意念，是赐平安的意念不是降灾祸的意念。人若向神呼求祷告，神就应允；若专心寻求就必寻见（耶二十九11-14）；神必领回、创建、栽植并要赐他们认识神的心，使他们真知道神（耶二十四4-7）。赐他们应许的美地，得享平靖安逸，因神要与我们同在。（耶三十10-11，摩九11-15）

当约伯体察神旨意的广博深奥便自承无知，从自义的错谬中转回，他的信心从“风闻有神”提升至“亲眼见神”；他与神创建更深，更亲近的关系。

他为朋友祈祷，神使他从苦境转回，并且赐给他加倍的福分。（伯四十二1-6、10-17）

约拿往尼尼微，声明40日城必倾覆，尼尼微人信服神便声明禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。尼尼微王下了宝座，脱下朝服披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城说，人畜皆要禁食，人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神，各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。于是神察看他们的行为，见他们离开恶道就不把所说的灾祸降与他们了（拿三）。