撰文／谢顺道｜圣灵月刊307期-2003.04｜主题／老无老-老年生活结果多
【发问人：林春菊】 敬爱的谢长老您好：
感谢您在《圣灵月刊》上回答我们诸多疑难问题。感谢主！神赐您属灵智能，让我们在信仰上有疑惑之处能得到您引用圣经神的话，给我们最适宜的解惑。
曾经有位慕道朋友问我，我们教会是否禁止对父母遗体做任何跪拜的动作？不拿香拜祖先的观念，他可以接受，但父母离世时在哀恸真情自然流露下，若连跪在父母身旁抚抱流泪痛哭的孝心都要禁止，则他甚难接受我们的信仰。
我查阅赖英夫传道所编着的《信徒生活须知》第十章第50页，“拜偶像者包括向尸首、棺木、遗像、烧香、跪拜者。”以及《信徒生活手册》第143页，“参加未信者之世俗丧礼，不可向死者之遗体或相片敬拜、叩头、烧香、敬礼，可站立低头默祷。”此所指向尸首、遗像敬拜，是否应指一般公祭所做的含有“跪拜”意味的动作，而不包含当父母在我们面前过世那一刻，在哀恸真情流露下自然而为的“跪”的动作，方合乎情理？另外一般世俗，父母离世，女儿返家到家门口，就必须跪着哭进门见父母，这是否算跪拜？
还有父母在世时，因做错事被罚跪在父母面前认错，或被老师罚跪可以吗？是否有双膝只能跪真神的经训呢？家中墙壁上悬挂亲人的遗像可以吗？
最后一个问题是，当复活后，被接回天国的是灵体，那时是否还有记忆，能认得谁是我在世时的亲人？若没有记忆，怎能安慰遗族将来还有相会在天家的盼望呢？以上问题，烦请谢长老解惑，万分感激，谢谢！
晚辈：林春菊敬上
【谢长老答复】 主内林春菊姊妹收信平安：
你所提出的疑难问题，共有五项。
第一是，为什么不可跪拜父母的遗体？ 第二是，父母离世，女儿回娘家，可否跪着哭进门？ 第三是，小孩子犯错，可否接受罚跪的处罚？ 第四是，家中墙壁上，可否悬挂亲人的遗像？ 第五是，被接回天国的灵体，还有记忆吗？
兹依据圣经上的教训，将这些问题答复如下：
1.为什么不可跪拜父母的遗体？
主耶稣教训我们说，为要进入永生，我们必须遵守诫命（）。这些诫命之中，第二诫规定：“不可为自己雕刻偶像……，不可跪拜那些像……，因为耶和华你的神是忌邪的神……。”（）。而跪拜父母的遗体这个动作，显然已经将父母偶像化，所以基督徒当禁戒勿犯。
父母离世时，儿女们会“哀恸”，是“真情的流露”；“抚尸流泪痛哭”，是“孝心”的表现。这种“真情”和“孝心”，乃是理所当然，任何人都可以肯定。然而，真情和孝心的表现却不一而足，并不是“非跪不可”；否则，基督徒“哭而不跪”，难道这就是“假意”、“不孝”吗？
2.父母离世，女儿回娘家，可否跪着哭进门？
“父母离世，女儿回娘家，必须跪着哭进门见父母。”在台湾各地未信主的人之中，这是流传颇久的风俗；之所以有这个风俗的缘由，当然是为了表现“孝心”。
基督徒可以依从这个风俗吗？前面第一题说，这是将父母偶像化的行为，基督徒当然不可以做。我们需要用这种方式来表现孝心吗？前面说，孝心的表现不一而足，并不是“非跪不可”；因此，基督徒“哭而不跪”，仍然堪称为“孝”。
我们所坚持的理念是：出于内心的哀恸、无法压抑的哭泣，甚至欲哭无泪等，都比做给人看的形式更可贵。最重要的是：为人子女的主内同灵，如果素常事亲至孝，而为左邻右舍所敬佩，则在父母离世时，纵使未依从某种风俗，他们也可以谅解我们的信仰立场的。反之，如果向来都不孝敬父母，而引起众人的不满和议论，一旦父母离世，又要拒绝与信仰抵触的风俗，他们就更有理由可以断言基督教是“背祖”的宗教了。
3.小孩子犯错，可否接受罚跪的处罚？
“小孩子做错事，可以接受父母或老师罚跪的处罚吗？是否有双膝只能跪真神的经训呢？”答案是，圣经上并没有明文规定，小孩子不可以接受罚跪的处罚；虽然如此，却有下列三项间接根据，可以供为衡量是非的参考。
第一、圣经上所记载的“跪下”（；；；，二十36）、“双膝跪下”（）、“双膝跪在……”（）、“屈膝跪着”（）等，都以真神为对象。
第二、小孩子犯错时，父母或老师可以用“罚跪”的方式来处罚他，或小孩子可以接受这种处罚等，两者都没有圣经根据。
第三、圣经记载，在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，是遵照亚哈随鲁王的吩咐；惟独末底改不跪不拜，哈曼就怒气填胸。因此，末底改差一点儿就惹来杀身灭族之祸，但他还是不肯向恶势力低头（）。这件事告诉我们说，末底改所坚持的信仰立场是，除了天上的真神之外，神的子民不可跪拜任何人。
依据上述圣经的间接根据，为人父母或老师的同灵，当小孩子犯错需要管教他的时候，应该避用“罚跪”的方式。主内的小孩子若遇到父母或老师，要用这种方式来处罚他，则要向他说清楚：“我犯了错，应该受处罚，但请您不要用罚跪的方式来处罚我。因为我是基督徒，除了天上的真神之外，不可向任何人下跪。”
大家都知道，当小孩子犯错的时候，父母或老师之所以要处罚他，乃因爱他，为的是要防止他再犯错。因此，父母或老师若知道对基督徒来说，这种处罚方式并不能达成他的管教目的，则他应该不会强制运行的。
总而言之，我们在信仰生活上应有的态度是，凡圣经上有明文规定的，我们都必须切实遵守；圣经上虽然没有明文规定，却有其隐意或精神的，也不可违反。我们惟有如此敬畏神，遵行祂的道，才能蒙祂赐福（）。
4.家中墙壁上，可否悬挂亲人的遗像？
这个问题的关键是，它到底有没有被拜过？因为凡被拜过的东西，无论是遗像或古董，都是偶像，所以不可悬挂在墙壁上，也不可摆在桌上；若是未曾被拜过的，便不算偶像，当然不受这些限制了。
不过被当作古董或艺术品的“弥勒佛”，以及其他佛像，因为在群众的心目中，它们都是偶像，所以即使没被拜过，我们也不可摆它。
5.被接回天国的灵体，还有记忆吗？
圣经说，当基督再临的时候，已经离世的圣徒都必从死里复活，并且变成“灵性的身体”，简称“灵体”；如果那时候我们还活着，则无须经历死的过程，而直接变成“灵体”。然后，我们就和他们一同被提到云里，在空中与主相遇，并且和主永远同在神国了（、50-57；）。
那么到了那时候，我们是否还有记忆，能够把地球时代所发生过的事都记得很清楚，并且认得出谁是我们的亲人呢？这个问题在圣经上虽然没有很明确的答案，但下列两件事却可以帮助我们了解，到了天国之后，我们应该还保留着地球时代之记忆的。
第一、主耶稣说：“后来那讨饭的（拉撒路）死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他（财主）在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。……亚伯拉罕说：‘儿啊！你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。’”（）。
在这段经文中，主耶稣所要传给我们的信息是：财主不但认得出谁是亚伯拉罕，谁是拉撒路，而且能够把生前所发生过的事都记得很清楚。由此可知，我们在天国的灵体，仍然保留着地球时代的记忆；包括记忆中的亲人，以及在世之时所发生的事。
第二、圣经说：“祂（神）必照各人的行为报应各人。”（）。因此，得享永生的圣徒，赏赐分大小（；）；被定罪的恶人，刑罚分轻重（；）。惟有如此，才算公义的审判（；）。由此可以了解，他们必保留着在世之时的记忆，对于神的审判才会心服口服，而不至于产生任何疑问。
除了上列两件事之外，主耶稣提到审判的依据之时，如此告诉我们说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（）。试问：如果在世之时到底说过什么话，我们都忘记了，那么当神在审问的时候，我们怎能“句句供出来”呢？神怎能凭我们说过的话来定我们“为义”或“有罪”呢？
至此已经非常清楚，复活后的灵体不但保留着在世之时的记忆，而且既往的一切遭遇，包括自己的一切言行，都会好像在放映我们生平的电影一样，一幕接着一幕地重显在我们脑海里的。