撰文／吴永顺｜圣灵月刊306期-2003.03｜主题／恩典的记号--谈神迹
壹、因病得福
一、母亲得重病
民国45（1956）年，家母吴薛发池患了严重的关节炎，每个关节都疼痛异常。中医、西医看了好一阵子，也药石无功。在医生无法解决这病症之下，只好到处求神问佛，却都徒增劳烦，不但病情不见转好，反而更加严重。家母也觉自己不久人世，于是托人请来娘家的妈妈及姊姊，要见最后一面。
二、二姨妈及外祖母的见证
二姨妈许简芳姊妹是个虔诚的基督徒，未信主以前，身世堪怜。她从小被卖为养女，嫁作人妇时，遭巫术所害，以致精神失常，被遣返养父家中，不知如何是好，巧逢真耶稣教会正宣扬得救福音，养父的家人就前往去听道，而二姨妈精神异常的病症因此得医治，又得着宝贵的圣灵，深刻体会圣灵如同活水江河，一直从腹中涌流出来，就像主耶稣所说的：人若渴了可以到我这里来喝，信我的人就如经上所说“从他腹中要流出活水的江河来”（）。
外祖母薛林叶姊妹，她一生含辛茹苦，遇人不淑，外祖父薛全和她生了12个儿女，其中10个是女儿，家母排行第九，从小就卖给别人当养女。外祖父成天在外与酒肉朋友厮混，弃家庭而不顾，她为求平安时常到庙宇烧香拜拜，并长年吃斋，却得不着平安。直到一次去探望二姨妈时，二姨妈就向外祖母作见证，外祖母才得以认识平安的主基督耶稣，并归在主的名下。
三、家母病得医治
当外祖母及二姨妈一看到家母的情形，随即向家母作见证“人生在世都是短暂，灵魂若能得救更重要，因为这才是永恒的。”也见证许多相信耶稣的好处，并讲许多真理给家母、及家父听。家父听了感觉非常不错，和他们一起祷告半小时之后，奇妙的体验就临到家母身上。原本家母有点不醒人事，但祷告后家母已清醒。接连三天她们都来帮忙家母祷告，只见病情有好转的迹象，直到安息日便一起到教堂参加聚会，在弟兄姊妹热切招待及爱心代祷下，让家父及家母感觉信耶稣 真好。于是第二个安息日又参加聚会，之后家母竟能自己走路，就这样家母的病得到医治。
四、再次复发
病已得医治的家母忽然间再次发作，教会的弟兄姊妹听到后赶紧来帮助家母祷告，并询问家母为什么再次复发，家母才提起：在生病时曾照过去的信仰许过愿，若病得医治一定要回来还愿。所以当家母病得医治时，心里想起这件事，病就再次发作了。这时弟兄姊妹告诉家母要悔改祷告，求主赦免；病能得医治乃靠主的权柄，应该将荣耀归给天上的神，于是大家再次祷告，求主怜悯，感谢主，家母的病再次得到主医治。
伍、祖父的阻挠
在这几次的体验下，家父及家母对真神有更进一步的认识，于是决定信主归入真教会。而祖父吴安先生得知家父、家母要信基督教时就极力反对，加以迫害，说：“如果要信耶稣，让你太太一个人信就好，且因信仰不同，还要和她离婚。”而家父却回答：“怎么可以离婚，我们已有4个小孩，孩子不能没有妈妈。况且我们要一起信耶稣，因为信耶稣很好呀！原本生病的她得医治，身体因此恢复健康，使我们的家庭恢复正常，并且将来有进天国的盼望。”祖父看家父如此坚决，因此将家父一起赶出家门。家父为了带领全家信主，被赶出家门，还遭到邻居的耻笑，因全村只有我们这家信主。
被赶出家门后，家父向亲戚借钱买地，自己盖房子居住。因对神有了体验，不顾阻挠地继续到教会慕道，并于民国46（1957）年全家归入主的名下。受洗后家父及家母对祖父更加孝顺，祖父因此觉得信耶稣也不错，并不是坏事，所以就不再反对他们信主。
贰、为主见证
一、堂伯父一家归入主名
家父的婶婆及堂哥吴新栽弟兄、堂弟吴龙弟兄及其家人在父亲见证下也一一归入主的名下。家父的堂哥曾经极力反对我们一家信主，并严厉指责家父：“村里面谁像你们一样，背叛祖先，去信耶稣。”但有一天，家父的堂嫂张秀凤得了严重的胃病，营养不良，经过医生的诊治，依然没有任何效果。于是转向求神问佛，也不见好转，在不得已之下，只好硬着头皮，来找家父，询问有关家母信耶稣并得医治之事。听完之后，便要求家父、家母到家中帮忙祷告，祷告两次，各约30分钟，堂伯母就安然入睡，原本已三天没办法入睡的堂伯母，经由祷告却能睡着。然而堂伯父整晚不放心，不时去触摸堂伯母的鼻子，检查堂伯母是否还健在，见堂伯母依然呼吸，心中感到非常奇妙。天尚未亮，就跑到我们家中，向家父家母说：“昨晚我的老婆呼呼大睡，睡得好熟，刚开始我以为怎么都没有动静，会不会已经死了，没想到信耶稣祷告这么有果效。”因此堂伯父他们一家便归入主 的名下。
堂伯父一家在信主不久后也发生了一件事，他所养的一只母猪忽然间什么也不吃，心想主耶稣应该会看顾他子民的产业，于是就为这只母猪祷告，求主医治。如此单纯的信心蒙主垂听，母猪竟然得着医治，真是奇妙！经上记着：“你若留意听从耶和华──你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华──你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。”（）。这见证不就是此段经文的写照？从前当农家母猪生小猪时都要挂上筛子，意味着母猪生小猪时能过胎（与台语之筛子同音），但信主之后不用再依此迷信之风俗，小猪依然平安成长。
二、四叔一家归入主名下
四婶吴林金有姊妹突然罹患重病，以致脚肿无法行走，只好躺在床上，去医院检查也不见好转，于是家父、家母向他们做见证，四叔吴土团弟兄因此上教会听福音。第一次上教会的四叔信心单纯，祷告时被圣灵充满，看到四叔这么容易就得了圣灵，如同及时雨一般让大地得到滋润，“这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给个人的。”（）。大家持续帮助代祷，没多久四婶的病得到医治，因此全家都来信主。家人陆陆续续得圣灵，开始热心追求信仰。四婶未得圣灵以前听道犹如“鸭子听雷”（听不懂），但当他得圣灵之后突然觉得豁然开朗，正如经上所记：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或译：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文是进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（）
民国70（1981）年，当时西螺廖弟兄一家来慕道，其妻深感教会爱心之接待，但却留地步给魔鬼，以致精神失常，让这家人陷入愁苦中。四叔的大儿子见此状，非常同情这家人，打抱不平地说：“魔鬼多厉害，让牠来找我吧！”使魔鬼有机可乘。有一天，我这个堂哥机车骑得很快，整个人像发疯似的，骑到家门前的大水沟，却以为自己如同主行走在海面上，精神错乱。于是家人送他到教会，弟兄姊妹每天为他定时代祷三次，无法前来教会的弟兄姊妹也在家帮助祷告，求主帮助他度过难关。许多传道加入这次的祷告，堂哥更体会到这次灵里的交战，祷告中他看到光明与黑暗的对峙，会堂中的桌椅都不见了，他就站在光明与黑暗之中，祷告中的弟兄姊妹这边是光明的，当弟兄姊妹迫切祷告时，光明这边就推向黑暗这一边，于是他就站在光明中。他又看见有一只多头怪兽要吞吃他，又一个邪恶的魔鬼穿着中国古代之战服，拿着三插之叉子插向他，在千钧一发中他大声喊着：“主啊！救我！”就这样醒过来，这场维持了好几星期之灵战终于结束。虎尾教会弟兄姊妹经由此事件，在灵性上也提升了不少。更让我们明白只有神能代替人的软弱，人是不能逞强的。“这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：‘主责备你吧！’”（犹大书8-9）。所以我们不可以轻易用言语来毁谤人、事、物，甚至恶者。
参、信心的操练
信主前大哥（吴再兴弟兄）及大姊（吴金花姊妹）常常生病，受洗后得到平安，家母身体也逐渐恢复健康，并再次怀孕。为了感念神的眷顾，让我们一家得此恩典，将双胞胎的名字取为“永喜”及“永顺”。
信主后的我们能将信仰传承至今，其中不知经历了许多恩典，才得以坚持至今。
一、失去家园
民国49（1960）年8月1日，是个风雨交加的台风天，雨下得非常大，以致溪水暴涨。我们的房子正好座落于虎尾溪畔，在没有河堤的保护下，家父、家母只能眼看着辛苦多年的“窝”，就这么被无情的大水给冲走。大雨过后，什么也没留下，但感谢主，全家人都没被大水冲走。为了重建家园，全家人分别住在几个亲戚家，教会弟兄姊妹们更实时伸出援助的手，不时以爱心关怀并提供物质所需，这都让我们一家非常感动，更感念主的爱。不久家父向农会贷款，让我们再次拥有自己的房子，在离市区不远处，一家人得以住在一起。再一次体验到主对我们一家的看顾及怜悯。虽遭遇患难，却使我们对主更加信靠，更加感恩。
二、三哥蒙主召回
我三哥吴永振弟兄乖巧、懂事，是个很得家母疼爱的孩子。在他9岁那年，有一天突然向母亲说：“我10岁时就要回天家了。”母亲认为他胡说。翌年，三哥手受伤，流了好多血，靠着祷告就好了。过了一段时间，学校老师看三哥脸色异常苍白，要家父带三哥上医院检查，经过检查之后才知三哥得了白血病，就是“血癌”。为了治疗三哥的病，家中养家活口的牛车及牛只全都变卖，只见花费了大笔的医药费却不见好转。一天，三哥主动要求家母请教会的长执、传道、负责人、弟兄姊妹来家中祷告，不再靠医生。因此家中每天都有人来帮助祷告，三哥自己也非常认真祷告，就这样得到了宝贵的圣灵。虽再次深陷患难中，因着三哥得圣灵让家父家母备感安慰。
有一天，弟兄姊妹照常至家中祷告，我的四哥永喜祷告不久便到屋外去玩，这时四哥与一位未信的婶婶同时看到从我们家屋顶上面下来两个人（我四哥心中很确定那是天使），并走进家里面，大家还在祷告，看到躺在床上的三哥眼睛闭着，面露微笑，就这样在毫无挣扎及痛苦下，安然蒙主召回。村中有患同样病症的小孩，是在痛苦挣扎下离世的，因他不知死后要往哪里去，真是可怜！想到这里大家不禁感到安慰，因为在主里面死的人有福了（）。
三、父亲出车祸
民国69（1980）年4月5日，正值虎尾教会布道会，家父（吴国忠弟兄）骑着机车要去载慕道者参加聚会，途中一不留意撞到停在路边的三轮车，右手肩胛骨碎了，住院开刀，将碎骨拿出，没多久便恢复了。这让家父学到以后骑车要小心，在带领慕道者时要更加努力祷告，以免受到阻挠。这次的意外不但没有让家父对神失去信心，反而更加信靠主，也更加努力传福音给认识的亲朋。
四、父亲胆结石
民国82（1993）年6月11日，家父突然觉得腹部疼痛异常，与家母祷告后，前往土库蔡外科医院看病，打点滴又住院两天，病情愈来愈严重，家母不断流泪向主祷告，求主不要带走家父。
6月14日，转院至台北国泰医院检查，才发现家父罹患“胆结石”，必须紧急住院开刀，全家人祷告之后，也同意父亲动手术。手术时家人不断在外祷告，感谢主，手术很顺利。手术后医生告知可能会有呕吐、发烧……等副作用，但感谢主家父都没有这些现象，恢复得很快，住院11天就出院了。当时同样是胆结石开刀的病人，住院一个多月了都还没出院呢！
肆、信仰的传承
我们家原有六个兄弟姊妹，三哥于10岁时蒙主召回（如前述）。感谢主，至今大家都保守在主里，目前已有四代，要保守下一代的信仰须如经上亚萨的训诲诗所记：“我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。我要开口说比喻；我要说出古时的谜语，是我们所听见、所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和祂的能力，并祂奇妙的作为，述说给后代听。因为，祂在雅各中立法度，在以色列中设律法；是祂吩咐我们祖宗要传给子孙的，使将要生的后代子孙可以晓得；他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守祂的命令。”（）
伍、虎尾教会
一、虎尾教会沿革史
埔姜仑教会是虎尾教会前身，地址在褒忠往元长路口一间碾米工厂，将其改为聚会之所在。当时虎尾、土库、林厝寮、埔姜仑、龙岩等地都属埔姜仑教会，这些地方的信徒每逢安息日都到此地聚会，平时在信徒家里轮流聚会。之后此会堂卖给林厝寮、林番欧。
1947年（民国36年）11月25日虎尾与埔姜仑（褒忠）教会合并，正式成立虎尾教会，信徒共计263人。
1946年（民国35年）1月1日，日本人中岛信夫许愿欲将自己之住宅当作祈祷所，就是后来虎尾会堂：虎尾光复路480号。但尚未向政府申请过户登记就光复，该房屋乃归日产管理委员会，会堂破旧，却年年向该会纳租金。后经信徒大会决议通过向日产管理委员会购置房屋，并向陈执事购置地皮。
虎尾教会正式成立后，信徒同心合意兴旺福音，得神同工神迹奇事显明。土库、鹿寮、新兴芦竹塘等地，信徒日渐增加，旧会堂于安息日已无法容纳所有信徒，虎尾教区广大约12乡镇：虎尾、土库、斗南、斗六、西螺、褒忠、东势厝、元长、二仑、古坑、莿桐、四湖等。
民国49（1960）年5月20日，土库教会正式成立，所属信徒为土库、元长、褒忠、东势厝等四乡镇。
斗南后来设立祈祷所于斗南镇杨绍武弟兄家斗南药局三楼，每星期二聚会一次，出席情形相当良好。并于民国65（1976）年7月1日正式成立斗南教会，设址于斗南镇建国路二段127号。斗南教区包括斗南、斗六、古坑、刺桐等四乡镇。
虎尾教会于土库教会成立后，信徒数加增至402人，共77户。虎尾镇颖川里顶楠仔每星期四轮流家庭聚会，至今尚未间断。旧会堂已不敷使用，建新会堂刻不容缓，旧会堂所在地乃虎尾国小校地预定地，所以屡次申请建会堂都难获准，后经由信徒大会决议，另觅建堂之地。蒙主赐福带领于民国60（1971年）年4月25日，购置理想之地，于虎尾镇公安路141巷19号，共256.5坪。同年11月7日动工，于1972年6月底完工，历时约8个月。建筑二层楼为铁筋砖造，礼拜堂于前，宗教教育教室、宿舍都设置在后，建坪共170坪。耗资新台币150万元，虎尾信徒生活多半困苦，大家却甘心乐意踊跃奉献财物、时间、金钱，全省各地教会之信徒也竭力支持及捐助，方使虎尾教会得以顺利完工，荣耀主名。
后来因年年举开学生灵恩会之故，将后面之空地用铁架建二层楼，二楼作为学生寝室，一楼为餐厅。
虎尾新会堂完工后旧会堂出售约新台币140万元，50万元奉献斗南教会，及偿还屏东、土库教会之借款。将剩余金额及合并捐助金额共新台币150万元购置学生中心，位于虎尾镇德兴路165巷8号，为五层楼之建筑。
如今虎尾信徒因迁居在外、出外谋生、就学等，信徒分布于全省各地，甚至海外。而目前虎尾教会之信徒数因为人口多半外移，这些年来并没有显著的增加。1
二、虎尾教会文献考
真耶稣教会台湾传教七十周年纪念刊2 ，竟遍寻不着相关于虎尾教会的简介亦或半点信息，真令人扼腕，不知是否出于职务人员的疏忽，还是有别的原因？
真耶稣教会台湾传教六十周年刊中，蔡牧夫所写“台湾传道史”一文中提及“大林分设虎尾、大德，虎尾分设土库、斗南。”3亦含有虎尾教会照片一张（p39），及教会设立年表图。在中南区里，有关于虎尾教会的系统，是先从民雄（民国18年4月23日）→大林（民国18年5月20日）→虎尾（民国36年11月25日）。而从虎尾分设的有土库（民国49年5月20日）、斗南（民国65年7月1日）4，后来又分 设斗六。
真耶稣教会台湾传教五十周年纪念刊5 ，记载关于虎尾教会比较前二本纪念刊更加详细，其中包括一张照片及简介短文。不过对于虎尾教会的宣道史和信仰史却少有着墨，殊属可惜！不知如何为后代子孙述说虎尾教会的历史啊！