撰文／E.T. ｜圣灵月刊306期-2003.03｜主题／恩典的记号--谈神迹
决策类型与人员之选择
“个人决策模式”与“团体决策模式”孰优，并无一致的结论。实务上，各种组织亦采取个人与团体决策并用之模式。既然圣经中同时允许两种决策模式之存在，表示不论“个人决策模式”或“团体决策模式”都符合圣经的原则。教会的领导者所面对的问题是，甚么情况应采取“个人决策模式”，甚么情况应采取“团体决策模式”?
管理学者Dr.Ichak Adizes建议，应以职权（authority）、权力（power）与影响力（Influence）三个因素，来考虑决策的类型。当所面对的问题是在自己职权（authority）范围之内，而且靠自己的权力（power）与影响力（Influence）即可完成的工作，应采取个人决策模式；反之，则采取团体决策模式。
“职权”是指法定的决策权，即因职位所赋予之权利。当某一个人担任某一职位，则对该职位所负责的工作具备同意或反对的权利。例如总负责在其权限内，可以同意或反对某一人事案。一些较具规模的组织，都会将此类权利明订于组织规章细则之中。任何人只要经过合法的进程担任某一职位的负责人，自然拥有该职位所赋予同意或反对某一工作之决策权。
“权力”是指履行任务的影响力量，即因运行某工作而获得之权利。当某一个人因参与某一工作，自然产生协助或破坏该工作成效的能力。权力来自完成工作的运行人员，任何人只要参与某一工作，自然拥有或多或少决策之影响权力。
在组织中降低一个人“权力”最直接的方法，是减少其工作。在此特别要提醒教会的领导者，从事圣工是信徒之权利与义务，除非有正当理由并确实证据，任何人不得限制信徒从事圣工。教会领导者不要以工作修理别人，或随意排除异己，否则到最后不但伤害到自己，帮助了原先想修理的人。
“影响力”是指让人做事的能力，即因具备某种决策所需的知识而拥有提供建议，进而影响决策的能力。当一个人对某一工作具备有用的知识或能力，或对该工作有职权或权力的人有影响力的时候，即拥有对该决策的影响力。所以“个人决策能解决的问题”是指个人所面对的问题，是在自己职权（authority）范围之内，且靠自己的权力（power）与影响力（Influence）即可解决的问题。
从决策模式的选择原则，也可以决定参与开会的人员。正式的会议都会事先订定会议规则，会议规则中会规定由哪些人与会，及由多少人与会。所以主持会议及参与会议的人，只要遵循会议规则即可。本文只特别讨论参与开会的人员，及参与开会的人数，主要是依据圣经的例子可以加以说明，而非其他问题不重要。
有关开会的进程、与会人员的产生、主席之产生与权限、主席是否具投票权、议程之顺序、投票权、动议、决议、修正案之形式等会议问题，请读者自行参考“会议管理”之书籍。本会规章细则中的“议事规则”，亦值得参考。
领导者要请哪些人员参与开会？基本原则是召集那些对开会议题之讨论，决定与会后运行有贡献之人员。“如何解决问题”是思考与会人员之基本原则。也就是说，由职权、权力与影响力决定要请那些人员参与开会，进而决定要多少人参与开会。
即与会人员应包括那些具备同意或反对该工作的人员（拥有职权的人)；负责完成该工作的人员）；影响该工作决策方向的人员（拥有影响力的人)。
分析耶路撒冷会议之组成份子，亦符合上述原则。例如雅各具有同意或反对最后决议之职权；使徒和长老具有提供建议的影响力，尤其是具有实际经验之彼得。另外，保罗、巴拿巴、及与保罗和巴拿巴争论的犹太弟兄，则是具有完成或破坏运行成果的权力。
最适当的与会人数应多少人呢？基本上与会人数是愈少愈好。我们只要从成本效益分析、沟通频率、及责任扩散等观念，就可以解释与会人数应该愈少愈好的理由。下列是一些有关会议人数的有趣研究结论：
“未作决策之可能性与委员会人数的平方成正比” “人数超过20人之委员会即无任何成效可言” “会议长短随与会人数的平方递增” “会议的成效随与会人数的平方递减”
领导者的决策责任
开会寻求众人的意见是解决问题的途径之一，但如果决策关键在自己，就不能以众人的意见推诿责任。这可以从《民数记》与《申命记》对摩西差派12位探子窥探迦南地，却有不同的记载得到启示。
任何人都有今生与来世两种结局。耶稣对基督徒的应许是：今生可以得百倍，来世可以得永生）。仔细思想摩西的人生结局，不难发现其人生是丰富的，而且得到神对其今生与来世两种赐福，值得我们羡慕与效法。
耶和华吩咐摩西说：“你必死在你所登的山上，归你列祖（原文是本民）去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。”（）。本文的重点是要探讨摩西一生中的错误与遗憾！
到底摩西一生中有甚么重大的错误，导致神不让其完成终身努力奉献的目标──进迦南地？难道神不顾念摩西伟大的事功与卓越的品德？神的审判是否太严苛？摩西为什么不为自己发出其不平之鸣？这些问题曾经让笔者百思不得其解。
只好将这一切的不解归功于摩西的伟大，并将这些莫名的现象解释为摩西得到后人尊敬与思念的主因。感谢神，配合西台中教会的读经运动，借着最近重读《摩西五经》的机会，让笔者对领导者的决策责任有新的体会与省思，也借着这个机会与大家分享读经的心得，希望彼此得到造就。
一、领导者必须为自己的决策与行为负责
摩西晚年反省自己无法进迦南地这件事，并归纳出二个原因：第一个原因是摩西采纳众人错误的建议，导致团体的发展受到严重的影响，所以摩西在《申命记》记载：“耶和华为你们的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。’”（）。
第二个原因是摩西无法忍受众人无理的埋怨，导致摩西做出不尊重神的行为，所以摩西在《申命记》记载：“耶和华吩咐摩西说：‘……因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。’”（）
虽然二个原因都是起因于别人的错误，但身为领导者仍必须为自己的错误决策与不当行为负责，付出惨痛的代价，并忍受极大的遗憾。可见百姓可能是无知或悖逆的，但领导者若处置不当，仍要接受处分；众人的建议可能是不正确或无效的，领导者若盲目接受，仍要承受失败的后果（）。
二、神的审判兼顾公义与慈爱
我们必须从神的角度来了解摩西的两个错误，而这两个错误都是重大错误。首先，由于摩西采纳众人的错误建议，导致以色列民必须在旷野流浪40年，严重地影响团体的发展；其次，由于摩西在以色列人中没有尊神为圣，给予百姓不良的示范，对文化形成制造负面的影响。如果神不给予摩西惩罚，公义吗？神继续让摩西担任以色列人的最高领导者，难道不慈爱吗？
摩西、亚伦与米利暗终其一生的努力，都是为进迦南地。结果都事与愿违，但是程度有别！米利暗犯错却没有悔改，所以不再被神重用，而且得不到人的尊敬（死后无人为其哀哭“”）；摩西与亚伦虽犯错，却懂得悔改，所以再被神重用，而且得到人的尊敬（死后百姓为其哀哭30天）。摩西的工作时间比亚伦长久，完成的事功比亚伦丰伟，所犯的错误比亚伦微小，所以“看到”亚伦“没看到”的迦南地，也算公平。
犯错，几乎是领导者所无法避免的事。神的审判是兼顾公义与慈爱的，所以“悔改”是领导者继续蒙神重用的必要条件。
三、领导者须时常反省自己的决策与行为
摩西为什么丝毫没有不平之鸣？因为摩西懂得“反省”与“悔改”！摩西写《民数记》（参）时，将窥探迦南地这件事视为“神的指示”！但经过“反省”之后，到了晚年，就有勇气在《申命记》说出真相：窥探迦南地是众人的建议与自己的决策。
他说：“你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。”（）。
摩西经过“反省”之后，了解自己本是该死之人，神不但保全他的生命，让他多活120岁，还可以在埃及接受最好的教育，进而有机会服事神，担任带领以色列民出埃及的大任。这些都是神的恩典。一生都活在神恩典之下的人，那敢夸口自己原该做好的本份工作？摩西“反省”之后，既然了解自己是蒙恩之人，犯下重大错误之后，还能看到迦南地，还有甚么不平之鸣？
“反省”可以了解神对自己的恩典，并发现自己的过失，所以“反省”是领导者喜乐服事神的秘诀。
四、坚持对神的信心，才可以得到神的应许与赐福
神不会因为领导者或百姓的错误，而影响对神有信心之人的应许与赐福！就像耶和华听见百姓没有信心的话，就发怒，起誓说：“这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地”；但是耶孚尼的儿子迦勒因为专心跟从神，所以他和他的子孙可以得到神所赐的土地；另外嫩的儿子约书亚，因为伺候摩西，成为摩西的继任者，也可以进入神所赐的土地；最后无辜的妇人孩子，也可以进入那地，得神所赐的土地为业（）。
五、神必处罚不服从命令的人
神不但处罚采取错误建议的领导者，也处罚不服从命令的人。40岁以上的男丁无法进迦南地，是因为不服从摩西指示，不信耶和华真神的话（）。所以神说：“至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。”
违命有惯性，百姓不但不进神所指示该进的迦南地，却反而发动神指示不该发生的战争。所以被住那山地的亚摩利人攻击，追赶，追杀，直到何珥玛。事后虽然在耶和华面前哭号，耶和华却不听（参：）。
结论：神安静观看
耶和华对我这样说：“我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天。收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄；他必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条，都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。夏天，鸷鸟要宿在其上；冬天，野兽都卧在其中。
到那时，高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的，他们的地有江河分开；他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山──耶和华安置他名的地方。”（）表面上四季运行，万物各行其是，但神是最初的设计者与最后的审判者，教会的领导者当深以为戒。
随着参与教会圣工的增加，负担责任的加重，愈能体会圣经中的教训，愈渴望从圣经学习为人处世的法则，所以愈不敢忽略对圣经的研究。希望与大家分享这段读经的心得，彼此都能得到造就。
了解领导者必须为自己的决策与行为负责，神的审判兼顾公义与慈爱，领导者必须时常反省自己的决策与行为，坚持对神的信心，才能得到神的应许与赐福。否则神必处罚不服从命令的人，无人能逃脱神的审判。