撰文／黄洸洋 ｜圣灵月刊306期-2003.03｜主题／恩典的记号--谈神迹
我是真耶稣教会第四代信徒，就是那种一般所谓“跟着家人信，自己信仰没什么体验”的那种信徒。从小在教会中，听到许多神迹奇事的见证，了解神的恩典与奇妙作为，即使在现今的时代，也继续不断地加给需要的人；但是在学生灵恩会或其他需要安排见证会的聚会中，如果有人要我做见证时，总是觉得很困扰。
我知道长辈们信主时有着很直接的体验，可是自己没有机会接触到医病赶鬼或其他超自然力量介入的神迹，甚至连受圣灵的时候都没有特殊的感觉，哪有东西可以在见证会中讲？
也许是因为背景如此，听到神迹奇事的见证时，我会为这些见证而感谢神，也会为当事人高兴，但是不会像许多人那么急着要与人分享。我觉得神迹应该是在神有特别用意（为荣耀神、证明所传之道、使人相信、坚定人的信心）的时候发生，对当事人是很大的体验；而教会需要将神迹与一般所谓的超自然事件加以区分与验证，不应任意接受。
神迹和科学实验不同，实验可以一再重复，因为实验是利用自然定理，只要具备相同条件，实验一做再做都有相同的结果。但是神迹是神的恩典，不是借由某一个技术或是可以被发现的一种特别方式使其发生，所以神迹不会因为有相同的条件就能够重复发生。
福音书中记载多次耶稣在世上传道的时候医治瞎眼的人，像是、、与，耶稣所做的动作和他们痊愈的过程各有不同，但都是神的恩典和能力使他们得到医治。
其实神的作为不一定要用超自然的方法来达成，例如在《路得记》中，神并没有用异梦或异象来传达他的信息，但是拿俄米知道家中遭遇变故，是因为神不喜悦他们迁徙到外邦，并且与外邦人通婚（）；当神赐福给拿俄米与路得时，神没有用神迹使他们的生活改善，但是神的引导与安排却让众人都知道，所发生的一切都是出于神（）。
虽然如此，我们对于神迹也不应该排斥。曾经接触过一些其他教会的朋友，对于我们教会经常讲述神迹奇事的见证颇不以为然，举保罗书信从不标榜神迹为佐证，认为神迹不应该是教会传道的重点。
虽然保罗书信中几乎看不到神迹的记载，神迹却是保罗传道的重点，正如所说的：“所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。除了基督藉我做的那些事，我甚么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；”可见保罗传道时靠着神的能力行过许多神迹奇事，并且在他的讲道之中这些属灵的体验更是重点。
当我遇到亲人受病痛折磨、传福音给人被拒绝，或是为人祷告而困难依旧的时候，我真的希望神赶快用祂的大能，把问题解决掉，那不是可以使人有体验而信心更坚定，或者让这么好的人信服吗？可是现实世界中，这种情况似乎不容易看到。
就像是孩子长大过程中，要学习的功课从简单的开始而愈来愈困难，神给人的功课也是如此。我们的信仰不能只停留在等待神迹奇事的阶段，神迹奇事能够印证真道、带领人认识神，但是即使神不用神迹解决我们的问题，我们还是要能分辨出神的作为，愈来愈认识神。