​如何证实基督教的道理是真理？

撰文／谢顺道｜圣灵月刊305期-2003.02｜主题／喜乐的另一泉源--谈阅读

【发问人：张弟兄】

哈利路亚，谢长老您好：

本人在未信主之前，沉迷佛教，一直以为佛教所说的便是真理。几年前接触本教会，思想大大改变；从前看为真理，现在弃若敝屣。从此，对道理都抱持极“审慎”的态度。

慕道一阵子后受洗，才慢慢地发现，基督教的道理没有确实证据证明它是真理；虽然应该是真理，却没有“确实”的证据。这事让我感到莫名痛苦，不知应该留在教会查考道理，还是只好离开教会。（我有精神方面的疾病）

请您告诉我，应该怎么办？这是怎么一回事？我所受的洗礼有功效吗？

祝 工作顺利

主内 张弟兄 敬上

【谢长老答复】

主内张弟兄收信平安：

你所提出的问题，归结起来大约有三项。第一是，如何证实基督教的道理是真理？第二是，我应该留在教会查考道理吗？第三是，我所受的洗礼有功效吗？

兹将这些疑难问题，逐项答复如下：

1.如何证实基督教的道理是真理？

针对这个问题，我们必须先了解何谓“真理”，然后再就其定义来衡量，基督教的道理到底是不是真理；惟有如此多方查验、谨慎思索，我们才能得到正确的答案。

按“真理”（aleetheia）一词，在新约圣经上，除了多处译为“真理”（约一14）之外，有时也译为“正”道（路二十21）、“真实的”道理（林后六7）、“真道”（提前二4、7），或“真实”明白话（徒二十六25）……等。

依据比较有权威的辞典，则作了如下的诠释：

“哲学名词，乃就知识与实在之关系而言。知识能与实际情形相符合，或不背于论理学的法则者，皆得谓之真理。”（《辞海》，台湾中华书局印行；《中文大辞典》，中国文化研究所发行）。

“指知识和其本身实存的情形相一致，或不违背于逻辑学法则的，皆可称为真理。亦指不变的道理。”（《中文百科大辞典》，百科文化事业股份有限公司出版）。

“思维与现实之相一致者。思想不相冲突，又不背于知性法则者。思想之与经验符合者。”（《哲学辞典》，台湾商务印书馆发行）。

“真实之道理。”（《国语辞典》，商务印书馆发行；《新编国语日报辞典》，国语日报社出版）。

综括上列新约圣经对“真理”一词的用法，以及几种辞典所作的诠释，我们可以确定基督教的道理是真理。因为基督教的道理都以圣经为依据，具有绝对的权威，所以我们如此深信不疑。

第一、圣经乃来自神的启示（提后三16），所以基督教可以说是启示的宗教；基督徒所信的道理称为“神的道”（帖前二13；彼后一20-21），也叫“真道”（来十26）。

第二、神的道是“真理”（约十七17），永远“只有一是”，没有“是而又非的”（林后一18-19）。因此，圣经各卷的思想不但不互相冲突，而且可以互相印证。

第三、“出三14”（钦定版）记载，神曾对摩西说：“我即我是”（I AM THAT I AM）。这就是说，神的存在是永恒的现在，永远不会改变（启一8；雅一17）。因此，神的道也是永远存在，永远“不会改变”的（彼前一23-25）。

第四、自古以来，世界上许多著名的文学家、哲学家或科学家，甚至无神论者，都成为虔诚的基督徒；其所以如此，乃因经过慎重研究之后，他们都一致肯定基督教的道理并不违背“逻辑学的法则”。

第五、明天到底会发生什么事，谁都不知道（雅四14）。但神却可以说：“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事”；又说：“我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。”（赛四十六10）。因为神的存在是永恒的现在，祂的眼睛能看透万事万物最后的结局；而且祂有绝对的能力，足以实现祂一切的计划。圣经上许多预言都已经应验之史迹，随时都在作有力的见证，神确实掌握着未来；正因预言的内容与所成就的事实符合，所以我们可以肯定圣经的话是真理。

第六、主耶稣曾对犹太人说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”又说：“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约八32、34）。保罗的信仰历程，证实了主耶稣的话。在尚未重生之前，保罗曾做罪的奴仆，活在痛苦、绝望之中（罗七18-20、24）；后来蒙主选召，信从了“真理的道”才被释放，得享自由（弗一13；罗七25，八1-2）。

今日在神的教会里，不少基督徒都曾有与保罗相同的经历；就是在接受主耶稣的福音之后，他们的生命果然完全更新，前后判若两人。这些宝贵的经历，证明圣经上的话与基督徒的生活经验是一致的；因此，我们断言基督教的道理是真理，这是无庸置疑的事实。

第七、主耶稣曾对门徒应许：“你们若奉我的名求什么，我必成就。”（约十四14）。后来主耶稣复活、升天，门徒在各地传福音的时候，奉祂的名祈求，果然彰显许多神迹奇事，使神的教会在犹太教的逼迫中，仍然得以不断地增长（徒三1-10、15-16，四18-20，五12-16，六7）。不但如此，本会自1917年创建于北京以来，世界各地不计其数的同灵，也都体验了神奇妙的作为。这些活生生的蒙恩见证，证明神的应许不论有多少，都是“是的”、“实在的”（林后一20）。所以我们没有理由不相信，圣经上每一句出于神的话都是真理。

2.我应该留在教会查考道理吗？

由来函可以看出，你因为信主不久，所以对圣经上的道理了解不多；也许因为还没有受圣灵，缺少圣灵的教导，所以难以明白圣经。因此，你现在急切需要的是，除了每天勤读圣经之外，还要恒切祷告，求主赐圣灵给你。

读经的时候，如果遇到不明白的地方，要随手记下来，有机会就请教传道者或长老执事，好像主耶稣小时候那样，“一面听，一面问”（路二46）。聚会听道的时候，也要做笔记，聚会后回家，对照圣经，再做一次复习。如此用心查考圣经，过了一段时日，你必发现自己进步不少；从前不明白的道理，现在竟然都明白了。

祈求圣灵要恒切，不要灰心，迟早必得到（徒一14；路十八1-7，十一13）；因为这是主的应许，要深信不疑（路二十四49；徒一4-5；太二十一22）。等到领受了圣灵，你必觉得读经或听道的领悟力，似乎突然增强了；因为圣灵住在你里头，会随时教导你，使你明白一切真理的（约壹二27；约十六13）。

教会是基督的身体（西一24），离开教会便是离开基督；离开基督的后果是，丧失永生（约六66-68）。教会也是“诸长子之会”所共聚的总会（来十二23），离开教会便是离开诸长子之会；离开诸长子之会的后果是，丧失长子的名分。

我们之所以说教会是诸长子之会，乃因诸长子之会的“会”字，原文是“教会”（ekkleesia）。以扫卖掉长子的名分，后来知道错了，虽然号哭切求，却得不着门路（来十二16-17），成为后世的鉴戒。你若因为离开教会而丧失长子的名分，必丧失神所应许的产业（加三26-29；彼前一3-4），并且将成为别人的鉴戒；这种无谓的牺牲，值得你付出吗？

当门徒的信心最软弱的时候，主耶稣提醒他们说：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太二十六41）。目前你最紧要的是儆醒祷告，求主保守，免得被撒但掳去（路二十二31-32）；因为“离开教会”的意念，是从撒但来的。当然，最好是请传道者、长老、执事和弟兄姊妹为你代祷，求主加增信心（路十七5）；因为魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可以吞吃的人，我们要用坚固的信心抵挡牠（彼前五8-9）。

3.我所受的洗礼有功效吗？

依据圣经，洗礼的功效是：归入基督、披戴基督（加三27）、赦罪、称义、成圣（徒二38，二十二16；林前六11）、重生（多三5）、复活（罗六3-5；西二12）、得救（彼前三20-21）……等。

合乎圣经的洗礼方法是： 施洗者要奉主耶稣的名施洗（徒二38，八16，十48，十九5，二十二16），使受洗者归于主耶稣的名下。 受洗者要低下头，表示与主同死（罗六5；约十九30）；全身浸入水里，表示与主同埋葬（太三16；徒八36-39；罗六3-4）；受了洗，从水里上来（太三16；徒八39），表示与主同复活。至于施洗者的资格则是：已经受圣灵，有奉差遣的凭据在他身上（约二十21-23；路四18）。

你在本会所接受的洗礼，都一一遵照这些进程，当然有功效，所以你不要怀疑，免得给魔鬼留地步。最重要的是，不要离开真教会──基督的身体（西一24；约壹二19）；要坚守所信的真道，恐惧战兢作成得救的工夫（帖后二15；腓二12）。愿主赐福给你。阿们！