撰文／转｜圣灵月刊305期-2003.02｜主题／喜乐的另一泉源--谈阅读
在我十几岁时，有一段时间对自己充满了质疑，好像陷入蜘蛛的网罗中。迷茫时会静思自问：我是谁？我是怎么来的？我来要做什么？人生的未来与死亡……？呼与吸之间，似很自然简单地延续着生命。而生命是什么？如何形成？
一连串的疑问，每天充塞在年少不知愁的时光，没人能告诉我答案，因为当时身边的人也不知道答案是什么，而一味的答案不外乎是传宗接代、人生人、人养人、代代循环……。
可是人死后，引魂超渡，那些灵魂将归何处？轮回？转世？投胎？坏人入地狱？好人去极乐世界？种种答案，我仍是纳闷，因为我没有死过。
我只确定我仍是我自己，并且还呼吸着，我的生活有自己的方式，自己的格调，很熟悉，但又不其然，在严肃的逆思下感觉些许陌生。我要做什么？我需要什么？我到底要怎么做？人生像大海，常令人迷航，稍有风浪便令人转向，我仍然没有答案。
我是谁？有人说：人类已被科技与物质文明推至愈来愈背向自然了。因为人类愈来愈聪明，于是运用聪明展示文明，运用文明征服大自然；而自然界的反动力也呼应着反扑人类的绝顶聪明，人定胜天已不攻自破。保罗也说：在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠（）。亦即世人常说的──聪明反被聪明误，人算不如天算；天饲人不是人饲天。
在挪亚时代，耶和华后悔造人在地上，因为所思想的尽都是恶（）。神的本意早被无知的人类所毁，人类不听话徒涨了人意的强势，人类的思想激进前卫，从小被教导要如何勇往直前，不懂得思想回归，逆向思考。欣欣向荣的生态世界，端赖种子的发芽、成长、开花、结果、再落叶归根。
天降甘霖滋润大地，然后再蒸发成水蒸气凝聚天空降下雨水，如此循环回归，是大自然的法则，神的智能。万物是依循天理，得以生生不息，而人类的聪明、自恃，常常遗忘了自己是谁。
也许这一代的人物质文明太过丰盛，许多是垂手可得的，相对于失去的也渐不堪玩味，包括时间（不知珍惜）、亲情（愈淡愈薄）、健康（生活不节制）、人性（伦理失常，礼貌失秩），与玩世不恭的心态似乎渐渐生活化、“正常化”了。我们无法定格在一个定点上，很多事情于是产生很微妙的变化。
在万物转圜中，人随着环境改变，有人力争上游，有人随波逐流，有人失去自己，有人仍坚持自己。犹太的法典提到：如果你不做自己，那么要叫谁来当你呢？自己就是自己，自己有自己的使命，自己的责任，自己要当自己。
然而人总受限于环境，无法突破情而就理，常常宥于层层压力中。耶稣曾对门徒说任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我罢（）。而生活的赢家保罗，能从内心真正释怀自己就主，他为基督已经丢弃万物，看作粪土（），紧随基督，如此豁达胸襟，是因他清楚彻底认识自己是主的器皿，能在波涛滚滚中高举主名，并为主名受许多苦难（）。保罗属灵的精神，值后世基督徒喝采，他不做生活中的小丑，他成功地做自己。
耶稣在世传福音时，常常退到旷野祷告，上山整夜祷告，恳切祷告，多次祷告，汗珠如大血点滴在地上，为要完成自己的使命，专心祷告重新得力。
耶稣清楚知道自己来世上的目的，肉身的使命是要背负全人类的十字架，受尽众人唾弃、戏弄、叽哨并魔鬼的试探引诱，忍常人难忍的苦楚，但祂都靠祷告与圣灵带领得胜。当耶稣被带往髑髅山，面对人间至极的惨刑时，祂对自己实行了终极的任务，
把自己交给罗马兵丁执刑，我们感受到了当时耶稣心里安静坦然（），那是一种对自己完完全全尽本分流露出无畏无惧的超然人性。耶稣完全地付出生命，完全地拯救了人类，顺从天父的旨意，背起了全世界的十字架，以宝血救赎人类致魔鬼心服口服，以生命在世上完全了自己。
耶稣知道犹大将出卖他，他难过忧伤得几乎要死，连着三次祷告，所求的仍是：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿祢的旨意成全。”（）。耶稣选择的不是逃避，是接受，接受的是父的旨意，十字架的苦杯。耶稣是人，所担待的却是魔鬼无人性的种种折磨；而犹大是无知的刽子手，在最后还以亲嘴，贪婪羞耻毁灭了自己。
或许我们身边都有犹大的影子，所以我们要如耶稣一般，借着祷告认清主的旨意，以祷告帮助自己完成主的磨练。虽然犹大可恨却更可怜，他是神借以完成旨意的。基督徒要靠读经、祷告、真理的引领，儆醒坚持自己（；），莫沦为可悲的犹大仍不自知。对于身边的犹大，在痛恨之余，逃避与接受，端乎自己。
圣经上有许多人成功尽自己的本分，因为他们知道自己从何而来，要做什么，为谁而做，他们清楚面对人生的挫败、困境，并知所拥有的信心力量来自何处。
要当自己易如反掌，如水往低处流；但要活出属于自己的真正特质，要面对自己的勇气、决心、耐力、毅力与自己的内心。人有面对困难与放弃困难的潜在因子，适得其所的运用是放松，反之是逃避。善忘的人类却常常会遗忘自己的角色、本分，但却对别人了若指掌，无形中在言语上常定人罪，沉重的仍是自己的包袱，在神面前，永远放不下，提不起。
看过《风筝与线》，感受到作者用心、细心、贴心的角色交互关系，在爱心与信心慢慢堆砌下，互补拾级而上，在平静详和中把神的道融入家庭、传统、伦理的教育中，以理性与客观为基础，让孩子在自由、人性化中洞察、思考的循序渐进。
在范围内渐渐认识如何当自己的角色，在真理的教化中，懂得如何追求自己所需，智能是在追求真理中渐得，而真理是永恒的，在真理中生命便能无限而宽广地发展、延伸。有坚固的信仰，充实的内心，才能奠定人格在生命之上，生命始能发扬真理，活出属灵的自己。
从出生的刹那开始，一个新的自己便在各种陶冶中塑造不同的生命。生命有限，恩典无限，如何以有限的生命追求、把握无限之恩典？耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说，要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中（）。
保罗勉励加拉太各教会的人：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。因为全律法都包在‘爱人如己’这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。”（）
要做自己，完成自己之前，先认识按着耶和华的样式而造出的自己，因此势必要先学习爱，如主耶稣般的爱，有智能、有原则、有人生目的，只有装备了爱，以爱为犁，才能耕出自己心里的荒地成为芳地，结出圣灵之果（加太五22-23）。
犹大的罪是用铁笔，用金刚钻记录的（），那么我们呢？