撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊304期-2003.01｜主题／全球化趋势－－谈信仰与生活的因应
Levy是一位可爱的犹太人，在加拿大的蒙特娄市经营他父亲创业交下来的餐具批发生意。满口脏话，每每在商品展览结束、出售样品时，会暗抬售价，欺骗顾客。但他满腔热忱，极愿帮助朋友，而且最重要的，每安息日上犹太人会堂，相信自己是神的选民──就算是吊车尾。
“还有什么要问我的？”在回答我一些有关犹太人会堂生活的问题以后，他意犹未尽地问我。
跟一般犹太人一样，戴一顶小圆帽；在安息日不准带钱？好罢！祷告时必须面向耶路撒冷？跟着做吧！虽然心知转个背，从加拿大指向另一边的地球，还是指到圣城。
望着两种生活一脸天真的Levy，我忍不住想着神对他们信仰的失望：这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。（）
会堂生活，是选民被掳流亡时期在异地发展出来的。被掳的生活中，耶路撒冷遥不可及，每年必须去圣城崇拜的基本信仰要求，对居住异乡的百姓成为不可能实现的梦，所以，他们在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了（）。极愿回去，但，回去的路在哪？
会堂聚集，成为他们聆听摩西五经和先知教训的不得已安排，各地的会堂也吸引了非犹太人的参与，从而认识犹太人的独一神，且敬畏祂（、26）。
当保罗和巴拿巴奉圣灵差遣出去传道时，他们就出去了。但是，去哪里传？有谁预备了经书的基本认识，让他们来介绍先知书预言中的基督？于是每到一处，他们只好进入犹太人会堂，读经，见证主。当犹太人弃绝这道时，会堂中进犹太教的外邦人却欣喜接受，而将福音拓展到异乡各地（、48、49）。
被掳的两百多年，似是犹太人的受罚，却是神更宽广的恩典。若没有被掳，没有散布各地会堂的生活，犹太人在耶路撒冷的集中崇拜如何达于各地？外邦人如何得窥那有关基督预言的堂奥，进而接受福音的信息？神竟以犹太人的被掳，来预备祂早已安排好的万民之恩。
“还有什么要问我的？”还是那张好奇的脸。
我只想问，你什么时候才要进来？