撰文／但以理｜圣灵月刊302期-2002.11｜主题／听诊器的异国春天－－沙巴医疗服务队专题报道
到了每西亚的边界、他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗，有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。（）
沙巴总会2002年8月第一次与联总、台总合作，邀请医疗福音队、诗颂福音队及神学生连袂走入毛律人（Murut）区域──兵湘岸（Pensiangan）和纳巴湾（Nabawan）区，在那里做了一次美好的医疗服务、卫教服务、心灵关怀、宣扬救恩等服事，并对神在本区域的马其顿呼声有一次积极的回应。
人文背景
沙巴州原名北婆罗洲，曾是英属殖民地，现为马来西亚联邦政府（13州）一员。土地面积73,620平方公里，为台湾土地面积之两倍，人口（2,894,900）约为台湾人口十分之一，在这片人烟不稠的土地上，真神特别选立了祂的儿女，于1927年藉一本圣灵报传入山打根，迄今共创建76处教会、30处祈祷所，信徒11,680人。华人教会25处、信徒4,004人，而毛律人教会则有24处、信徒3,104人（数据见2002年纳巴湾、兵湘岸巡回布道手册）。
沙巴是马来西亚的一州，同为回教国家，但基督教却占有相当大的人口比例，而在基督教的43万人口中，天主教占有30万，其他教派信徒数依序为巴色会45,000人、圣工会40,000人、婆罗洲福音会30,000人、安息日会26,000人，再来才是真耶稣教会，接下来则是城市发展型教会（尚未传入原住民部落）。而各基督教派（包括天主教）一来传入较早，先后于 1880年代随着英国殖民地传入沙巴；二来因其强势的学识、财力、政治背景，行成主流教派局势，并借着兴办学校、医疗服务、教导语言、翻译土着圣经……等，对社会提供莫大的贡献；反观本会，虽然不能提供类似的社会服务，却全赖真神大能，全备福音、圣灵同工、神迹随着证实所传的道，及时在此开展本会教势。
“毛律”一词原意为“山上的人”，是一种以游耕Shifting Cultivation（在山坡地上烧林为肥、种植旱稻、仰赖雨水收成，收成后再易地而耕，逐年游走于山林之间）和渔猎为主的原住民，生性内向，习惯群居于长屋long house，并以丹南、根地咬、兵湘岸三个区域为主。主食是木薯、稻米，喜欢吃生腌肉、鱼，并喝米酒。天主教、巴色会、婆罗洲福音会分别在本（兵湘岸）区占有甚多优势，而天上的真神又如何动工，发出其马其顿呼声呢？
兵湘岸宣教的开始
1984年间，朱柏林（今西番雅传道）及鲁迪（Rudi）弟兄于兵湘岸医护所担任医务员，安排本会约书亚、迦勒、提多、提摩太传道前往协助、宣道。第一晚住医护所，当晚两人作梦，第一个梦见一直打山猪却打不死；第二个梦见天上掉下两张书卷（scroll），记着11个人名，除了四位传道、两位医务员弟兄外，另有五位陌生人名，遇此二梦，不得其解。
次日，六人前往罗栋（Lotong），二位医务员巡回看诊，四位传道找人个别布道。提多传道遇一村长，话锋犀利，便招手叫同工前往协助。另一传道前来协助时，先叙诉“瞎子摸象”的故事，然后叫人读经文“任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”村长说，这故事我知道，却不知道圣经有此教训（后来这村长的孩子也都信主了）。下午到Mendulu（距离罗栋二英里）传道被邀请布道，有一阿旺（Awang）先生听后表示要受洗，他的太太、妈妈及一个孩子要一起受洗。另外有一个亲戚也要求受洗，传道婉拒，一来未征得她先生同意，二来未准备洗礼后更换衣服，那位亲戚却不以为忤，更积极表示受洗决心，并表示她先生一定支持她受洗，并借阿旺太太衣服更换，接受洗礼。
当天工作结束，传道同工分享异梦：遇见强悍山猪指村长来问难；书卷上的11个人名是6个工人加上新受洗的５个人名。原来神早就拣选祂的百姓蒙恩受洗，归主名下，并且预先显明给门徒知道。神的作为是应当称颂的！
后来到兵湘岸，朱柏林弟兄因为医务的关系，邀请当地民众来聚会，第二次讲道后便有人接受洗礼。又到沙利那丹（Salinatan）有一校长林顿（Lindon）的太太每次怀孕均流产。那次见面时又值怀孕期间，传道见证后，校长表示要受洗，夫妇洗礼后就不再流产，从此脱离恶者辖制，不再有产难的危险和痛苦。
信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼、说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不怕遭害。手按病人，病人就必好了（）。
喝了毒物不受伤害
1989年提摩太传道在西盖村（Sikait）遇见一位妇女病重，从兵湘岸来此住在一巫师家里求医，住了两个星期，病情转严重。传道者为其祷告，第二天这女人即可起来洗澡，当天便有许多人来听道。事后，传道往沙卡利（Sakali）聚会处，六天后再回到西盖，不小心喝了那巫师下的毒药而不自知，马上病倒，泻肚不停直到便血，每天边布道边流血，第四天终于病倒不起，人躺在地板上，天花板浮现许多脸孔，只有病愈的女人来服事，传道心想必死，也立好遗嘱。到了第五天，腹泻情形竟然不药而止，身体也渐恢复。品新（Pinsin）弟兄（当时未信）的 爸爸也是巫师，知道传道被惨遭下毒，不但没死反而健在，告诉他的孩子说：“他的宗教你们可以信！”
马其顿呼声
感谢主！多年来本区事工在前后多位传道、负责人的关怀努力下，蒙神施恩保守，虽然客观条件限制，人力及财力均不足，无法迈步向前，但是全能的主并没有忘记这些贫苦的毛律族儿女，于二十世纪末了，再度发出马其顿呼声：1999年2月提摩太传道因为总会差派巡牧，再度进入兵湘岸，2月22日到西宁高路岸（Silingkauluan）有一年轻人请他为父亲本达士祷告（Buntas，原是印尼牧师），传道 不知病人罹患癌，只见全身浮肿，村民依照习俗聚集来见病人最后一面。传道为其祷告后表示要先到其他处，3月5日再回来，年轻人说：“我爸爸不能再等，他随时会走，请你帮我爸爸祷告，使他的灵魂不要迷失。”问他为何不叫自己教会牧师？答说已经来不及了，传道安慰之，并说明时间、生命都在神手里，即先行离开。
3月7日再回西宁高路岸，见老人身体渐好，为其祷告后又离开，18日再见面，病人已经康复，并说：“自从你为我祷告后，我一直小便。”事后聚集村民来听布道，许多病人来要求按手祷告，4月20-21日分别于该村及沙隆（Salung）村为180名村民洗礼。后来有提多传道及部分信徒传福音到印尼，有位村长获悉本达士肝癌经按手得医治的消息，来慕道后并表示他们村民要受洗，也准备一块地作为将来盖会堂用途。
教会的回应
真神在保罗宣教中，以马其顿呼声来引导宣教的脚步，今天全能的主也一样用明显的神迹奇事、异能异象来带领教会宣教的方向和门路。沙巴总会为了回应这属灵的马其顿呼声，先是由传道人进入宣教，创建教会，接着自1997年起先后在巴兰多士（Balantos）、西盖、沙卡利、沙利那丹及西宁高路岸等教会盖会堂。之后又购置三只独木舟，聘请专职工人协助开船，做为向内陆教会牧养、开拓之交通工具。
另外差派专职宗教教育讲员及驻牧传道各一人长期牧养本区信徒及儿童宗教教育的教导。2001年起，每年差派大学生、诗班、传道人进入本区协助宣教工作，并进一步与联总、台总合作，差派诗颂福音队、神学生进入加强事工的培训、宗教教育辅导工作。我们还期待全球各地有医疗、圣乐、宗教教育、农垦、卫教专长人员或大专生能投入这个福音工场，一起来回应真神在兵湘岸这块土地上的马其顿呼声