​彰显神的作为──谈实践神旨意的勇气（卷一）

撰文／E.T. ｜圣灵月刊300期-2002.09｜主题／以马内利加油站--谈祷告

在〈行神所喜悦的事〉一文中，笔者已从“原则”的角度说明了解神旨意的智能。人必须了解神实现其旨意的方式，才可以避免随便批评别人的决策不符神的旨意，并能在实践神旨意的过程中扮演好自己的角色。透过养成默想圣经教训的习惯，随时祷告，求神指引自己的道路，留心察验神的带领与环境的变化，以圣经的教训评估自己的决策，并反省自己的行为，都是了解神旨意的有效方法。无法拥有了解神旨意的智能，与没有圣洁的行为，是导致信徒无法了解神旨意的原因。只要立志遵着神的旨意行，超越无法了解神旨意的迷失，及与主密相契，就可以获得了解神旨意的智能。

与主密相契的先决条件是遵守神命令、拥有来自神的灵力、且生活在爱的团体当中。要遵守神的命令，必须从读圣经开始；要拥有来自神的灵力，必须从祷告开始；要体会神的爱，必须从在团体当中学习服事开始。借由读圣经，我们可以得到神的智能，明白神的作为；借由祷告，我们可以得到遵守神命令的力量；从服事中付出爱，我们可以体会更多神的爱。

本文以约翰福音第九章记载耶稣医治生来就瞎眼的人（约翰福音九1-41）之神迹为例，将从“事件”的角度出发，探讨基督徒为彰显神的作为，应具备的勇气。

突破传统的错误观念

传统的观念是大多数人长期的共同经验，但是传统不一定符合神的旨意，所以坚持传统不一定能彰显神的作为。传统的观念不但影响我们的观念，也在无形中限制我们的行为。当传统的观念广被社会大众接受之后，遵守神旨意的信徒必须具备足够的勇气，而且拥有长期坚持到底的毅力，才能有所突破。

耶稣的门徒因为受传统的影响，所以看到一位生来就瞎眼的人，自然产生“是有人犯罪！”的观念，并提出“是谁犯罪？”的质疑。就问耶稣：“这人生来就是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”（约翰福音九2）

从圣经的记载可以知道，有时候人犯罪会生病。例如耶稣所医治的病人中，有人因为犯罪而病了38年（约翰福音五14）；有人因为犯罪成为必须用四个人抬的瘫子（马可福音二5）。有时候人犯罪会招致患难与失败。例如以色列人因为亚干犯了罪，违背了神所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，把那当灭的放在家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住（约书亚记七10-15）。

传道书说：“有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。”（传道书七15）。所以犯罪与生病或患难，并没有绝对的关系。现在很多基督徒的反应也常和耶稣的门徒一样，看到自己或别人生病或遭遇患难，就将原因归咎于有人犯罪；看到自己或别人得到福气，就认为有人行义。这都是受传统影响的结果。

“遵行神的诫命，必蒙福祉；违逆神的话语，必受咒诅”是神的旨意（申命记二十八），但是从基本的逻辑推论，就可知道蒙福祉不表示遵行神的诫命，受咒诅也不表示违逆神的话语。遵行神的诫命是蒙福祉的充分条件（sufficient condition），而不是必要条件（necessary condition）；违逆神的话语是受咒诅的充分条件，而不是必要条件。我们若认为生病或遭受患难一定表示有人犯罪；健康与获得成功一定表示有人敬畏神，是以传统的观念去理解神的作为，所以很容易误解神的旨意。

按神的旨意，让人生病或患难，有时候不是为彰显人的罪，而是为彰显神的作为。所以耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约翰福音九3）。

神的意念高过人的意念（以赛亚书五十五8-9），当我们以“彰显神的作为”为出发点，反省传统的观念与解释遇到的困难时，往往体会更多神的旨意。当我们生病或遭受患难时，除了反省自己是否犯罪之外，更重要的任务是设法彰显神的作为，并使自己及其他相关的人得到帮助。兹以保罗的经验来说明这个道理。

首先，保罗以谦卑与感恩的态度去面对所遭遇的苦难，了解神的恩典够用，相信神的能力是在人的软弱上显得完全。所以保罗喜欢夸自己的软弱，好叫自己得到基督能力的覆庇（哥林多后书十二9）。

然后，保罗透过患难使自己及其他人得到帮助。他说：“我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我甚么时候软弱，甚么时候就刚强了。”（哥林多后书十二10）。

最后，保罗透过患难彰显神的作为。他说：“我在你们中间，用百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，显出使徒的凭据来。”（哥林多后书十二12）

超越自己经验的束缚

我们的观念与行为，受到传统的观念影响，也受到自己经验的限制。自己的经验与传统的观念一样，不一定是神的旨意。当我们将自己过去的经验化为行事法则之后，往往导致缺乏足够自省的能力与改变的勇气，所以无法超越自己经验的束缚。

事情的成就，不是出于自己的经验，而是出于神的命定（耶利米哀歌三37）；祸福不是出于自己的行为，而是出于神的话（耶利米哀歌三38）。我们当检讨自己的行为，反省自己的经验，才能体会神所命定的事，遵守神所说的话。（耶利米哀歌三40）

如何超越自己经验的束缚，进而彰显出神的作为？耶稣说：“趁著白日，我们必须做那差我来者的工。”（约翰福音九4）。“趁著白日”，告诉我们必须把握机会。如何才是“趁著白日”？保罗提出一个简单的原则：“无论做甚么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”（歌罗西书三23）。立志随时随事都从内心为神而做的人，就 是把握机会彰显出神作为的人。

“做那差我来者的工”，告诉我们彰显出神作为的方法。如何才是做神的工？耶稣说：“信神所差来的，这就是做神的工！”（约翰福音六29）。可知相信神及神的作为，才是彰显神作为的表现。

如何相信神及神的作为？必须透过耶稣的引导，才可以看清楚神的作为，找到相信神的方法。所以耶稣说：“我在世上的时候，是世上的光。”（约翰福音九5）

耶稣如何引导世人相信神？耶稣用的方法常常超越一般人的经验，例如耶稣“吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上”（约翰福音九6）。按摩西律法，若被自己的父亲吐唾沫在脸上，就蒙羞七天（民数记十二14）；或不为自己的哥哥创建家室的人，他哥哥的妻可以当着长老的跟前，吐唾沫在他脸上，羞辱他（申命记二十五9）。所以“被吐痰”在一般世人的经验中是一件羞辱的事，却成为耶稣引导人看见、听见、与表达神的作为之方法（马可福音七33，八23；约翰福音九6）。

耶稣都是用事实证明神的作为，用行动启发世人明白神的旨意，但耶稣引导世人的方法与一般人的经验不一定相同。一般人若没有超越自己经验的束缚，透过信心将耶稣的指示付诸行动，就无法察验神的作为，并明白神的旨意。就像这位瞎子若没有照耶稣指示的方法，到奉差遣的地方──西罗亚池子一洗，就无法体会回头就看见了的神迹（约翰福音九7）。

没有超越自己的经验束缚，就无法拥有彰显神作为的勇气。现代人要察验神的作为，也要像这位瞎子一样，勇敢悔改相信耶稣，并到属神的真教会（奉差遣的地方）受洗，才能看见神的作为。