撰文／仆｜圣灵月刊300期-2002.09｜主题／以马内利加油站--谈祷告
引：主耶稣曾在设一个比喻说：“那时天国好比十个童女，拿着灯出去迎接新郎……新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。”（）。是因为新郎迟来，所以她们都打盹、睡着了。这十个童女可能是因为等久了，精神疲倦，或因等得不耐烦，所以她们才睡着了。但在这时候，有人喊着说：“新郎来了！”
主设这个比喻，固然在提醒我们，要及早求得圣灵充满，好像那五个聪明的童女，知道要预备油，等候新郎来临；因为主要来的日子像贼，是没有人知道的。（）。可是在另一方面，也要指示我们，末日临近，信徒的信仰将会普遍的冷淡，好像那十个童女，因为新郎来迟，就都打盹睡着了。其实主并不是耽延不来，乃是宽容我们，不愿有一人沉沦，惟愿人人都悔改（）。
观看今日的教会，好像处处呈现着一种保守停滞的状态，如老底嘉教会，不冷也不热（）。也像主所比喻的那十个童女，都在打盹睡觉。信徒既然不冷也不热，教会就无从发展，于是大家对聚会不热心、祷告不迫切。如果这种情形继续下去，恐怕有被主从口中吐出去的危险。因此，在这个时候，最要紧的就是要及早醒悟，激发热心，从新得力（）。若从现在各教会的情形看来，并不是信徒缺乏属灵知识，不能明白圣经道理，也不是没有传道者牧养关照；真正冷淡的原因，实在是因为缺少祷告，没有能力。
祷告是基督徒的福分与恩典，因有一位神听我们的祷告，而且这位神又有足够的能力可以应允我们的祷告。这位神是又真又活的神，祂的能力无限，祂的权柄统管万有，而且支配每一个人的命运（；、27；）。
主耶稣说：“你们奉我的名无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求甚么，我必成就。”（）。又说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求甚么，祂就赐给你们。”（）。又说：“到那日，你们什么也就不问我了；我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，祂必因我的名，赐给你们。向来你们没有奉我的名求甚么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（）。这是主耶稣的应许，也是我们的恩典与福分。是故，我们应奉祂的名祷告，以便体会蒙主垂听的喜乐。
保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神；神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（）。这是何等的恩典！经上又说：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（）。由于主耶稣曾成为肉身来到世界，所以知道我们带肉体的软弱，更能体恤我们，故当以祷告来到主跟前，以得能力作好事奉的工作。
一、祷告的意义
一个基督徒何以要祷告，因祷告是属灵生命的呼吸，是我们心灵与神灵交，凡是基督徒，若停止了祷告，其灵性生命必将枯萎。是故，祷告是基督徒维系灵命的不二法门，使灵性长进的必须条件。
祷告除有与神灵交之意义外，具体概说有几种意义：
1、寻求神面
大卫的诗：“祢说：你们当寻求我的面。那时我心向祢说，耶和华啊，祢的面我正要寻求。”（）。神是以肉眼看不见的，所以很多人不相信有神的存在。但世上以肉眼不能见的尚多，如风如电；虽不能见，却无法否认它们的存在。同理，神虽用眼不能见，却能用祷告来认识祂（）。所以神不是用眼睛看，乃是要用心灵的祷告来体验。许多人用祷告认识神而成为基督徒；所以祷告是为要寻求神的面，借以认识神，敬拜神的方法。
2、倾心吐意
既然借着祷告寻着了神，当然可借着祷告，向神倾吐我们的心意，或求问神（；；）。凡有不可告人之事，或人力无法解决的，就要向这位无所不能的天父（），倾吐你的心意，祈求祂带领你的路。此乃祷告之可贵之处。
3、享受主恩
主耶稣说：“你们在我里面有平安，在世上你们有苦难。”（）。人生在世充满着苦难与忧患，若无神可作我们的避难所，我们何处寻得心灵的平安？感谢主，如今做神儿女的我们，已在主里得平安。但这平安必须借着祷告来享受；因祷告就是亲近神，享受主恩的方法（）。我们若不藉祷告以亲近神，何能获得主所赏赐的平安之恩典呢？
二、如何做好祷告事奉
神的教会不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事（）。使徒时代的教会之所以能够迅速发展，都是因为信徒关心教会，经常同心合意为教会祷告，也为使徒祷告（、12）。所以神垂听他们的祈求，除掉各种困难，使福音传到各城镇。可见教会与祷告的关系，何等密切！是教会最有力的事奉。那么身为众信徒的我们，当如何祷告来获得更有果效的祷告事奉呢？
1、痛悔的祷告
大卫是合乎神心意的王 （ ），除了干犯了乌利亚的妻子，谋杀乌利亚而娶其妻拔示巴为妻的大罪（撒下十一章）之外，可说是凡事合乎神心意的好王。对于此罪，受拿单先知的指责之后，大卫大大地痛悔了；虽仍不能免去种种的灾难，但已蒙神宽容其至死之罪。
是大卫与拔示巴同房之后，先知拿单来责备他时所作的“诚恳悔罪切求宏恩”的忏悔诗。我们若有大卫这样深切的痛悔之祷告，必能蒙祂赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（）。
2、迫切的祷告
雅各在巴旦亚兰，其舅父拉班的家服事了20年，娶了拉班的两个女儿利亚和拉结为妻，成家致富之后，思归故土迦南地而回到玛哈念时，知道他哥哥以扫带着四百人正迎着他来，就甚惧怕（；三十二1-7）。因为他曾欺骗父亲以撒夺了以扫长子的名分，以致受其父母之命而逃到其母舅拉班的家去的（创二十七-二十八5）。如今他知道哥哥怀恨在心前来报复，就甚惧怕而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼，分作两队，以策安全。此时雅各祷告耶和华真神（）。他祷告的迫切，可由“与天使摔跤而胜之”一段窥之（）。雅各与那人（也可看为神）摔跤到黎明说：你不给我祝福，我就不容你去。这就是雅各彻夜祷告神，求神祝福的表现。凡有这种决心的迫切祷告者，是无不得着的（；十八7-8）。
3、信心的祷告
经上说：“以利亚恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”（）。以利亚的祷告，有如此大的能力，乃因他是神所拣选的蒙祂喜悦的先知。但是他有很大的信心，也是不可忽略的。他有如此大的信心，当然也是因为神曾经听了他的祷告，从天降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水之缘故（）。这表示信心原来也是神所赏赐的（）。
虽然当时毫无下雨的征兆，但以利亚已经对亚哈王说，有多雨的响声了，可以上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中祷告时，也满有信心地叫仆人上去向海观看。虽然仆人说，没有什么，他仍不失去信心，叫仆人去看了7次，终于使仆人发现了一小片云从海里上来了。于是，他就更有信心地叫仆人去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。果然，霎时间天因风云黑暗，就降下大雨来了。以利亚的祷告岂不是信是得着就必得着的良范吗？（）
4、爱心的祷告
信仰之父亚伯拉罕，是一个有爱心的人。当他知道神将要毁灭所多玛城时，曾经6次，从50个义人，要求到只有10个义人之故，就不要毁灭那城之锲而不舍的祈求。这真是他爱心流露的表现（）！
我们看亚伯拉罕何等耐心地向神要求保存所多玛城呢！这岂不是出于他爱心的祈求吗？神愿意垂听义人的祷告（）；但是可惜，所多玛连十个义人也没有，以致于神不得不毁灭所多玛城。虽然如此，天使还想要救罗得一家人；结果蒙拯救逃离灾难的，只有罗得与他两个女儿，三人而已（；）。我们读了亚伯拉罕这种出于爱心的祷告后，岂不当效法他来为万人之得救祷告么（）。
5、顺服的祷告
一般信徒的祷告，都先定有一些祈求的事，然后求神成全。这是无可厚非的，因为除了无特定目的的灵交之祷告以外，一般的祷告总是有目标求神垂听成全的。但是祷告的人，是否曾想过，我这样求是否合乎神的旨意？经上说：“我们若是妄求，要浪费在我们的宴乐中，神便不听。”（）。所以祷告之前，该想我们的祈求是否合乎神的旨意；如果不合乎神的旨意，就不该求，因求也得不着。如果不明是否合乎神旨意时，就该效法主耶稣的榜样：“不要照我的意思，只要照的意思！”（）。
三、结论
教会是神的家，信徒乃神家里的人（），所以教会的兴衰常影响到个人信仰的好坏。一个热心事奉神的信徒，都希望教会能兴旺，如希望自己的家庭发展一样。使徒时代的教会是我们今日复兴真教会的典范，他们当时都热心于教会，我们今日更当如此。
聚会与祷告是每一个人都能做的圣工，它直接或间接地都会影响到教会的发展，爱主的人，应当常常为教会代祷。教会能够兴旺，信徒发热心，将道理传到外邦，使更多人来相信，不但他们高兴，我们也因神得到荣耀而高兴。像使徒时代，凡他们所到的各地方，都大大欢喜，因神迹奇事使他们得到平安（）。一个教会不怕慕道者多，病人多，最怕的是信徒不能同心为教会祷告。
教会是神的殿，也是万民祷告的殿（），凡信徒皆应当经常与神灵交，以清洁空虚的心，天天亲近教会（）。信徒能够发热心，教会就会发展，而真教会便可在万国人面前称颂神的名，使神的名得到荣耀；那时，信徒将因神的施恩大得平安喜乐，使外邦人羡慕惧怕（）。保罗告诉我们说：靠神凡事都能做，只要我们肯为教会祷告发热心，相信神必与教会同工，得以复兴；而爱教会，为教会祷告的，神必赐福，使他平安家庭兴旺（）。