撰文／昶月｜圣灵月刊299期-2002.08｜主题／了吾心意话父爱
经文：
前言
“我是在当了爸爸之后，才学作爸爸的，……。”大约十年前这则汽车广告一直深植我心，因为九年前我刚好有了第一个孩子，总希望自己能够当个好爸爸，并且给孩子一个幸福快乐的家庭。近几年来，孩子渐渐长大，亲子间的关系，仅能以“时好时坏”来形容，这时我才发觉“父亲”真的不好当。
以前我在读经或是查考“浪子的比喻”时，往往不求甚解，而只注意到这个浪子的放荡、流离、认错、知返、得安慰；或是大儿子对父亲负气、对兄弟不解怨的不良表现，反而忽略了一位慈爱的父亲。年来再次重读圣经，看到《路加福音》的时候，特别注意这一段比喻，忽然间茅塞顿开，好像发现新大陆似地。仔细研读这段经文时，这位父亲的表现给了我极大震撼；虽然他出现的时候不多，但其中所传达的消息，却是一位父亲对孩子的“完全之爱”；换句话说，他是一位“完全的父亲”。我试着从简短的经文中来探讨这位慈爱的父亲，分享主耶稣在这比喻中传达给我们在信仰生活上的美好消息。
一、他是个民主、公平、爱心没有偏失的父亲
如果我是这位父亲，在听到小儿子要分产业的提议时，不气得双脚乱蹬、七窍生烟，跟孩子吹胡子瞪眼珠子，那已是我忍耐的极限了。对我这个“传统大男人”来说，敢来向我要家产，这无疑是藐视父亲在家中的地位；又好像是在咒诅老头子赶快死的样子，就算我有再好的修养，也要臭骂孩子一顿。但是这位父亲却能平心静气，按照律法公平分配产业给两个孩子，并且能让孩子们毫无异议，光是这点就很厉害。他不仅给孩子自主权，更尊重孩子的选择权，这种涵养，我等实在难以望其项背。从这里可以发现，他不仅疼惜两个儿子，并且重视孩子对生活品质、环境变迁的感受，凡事先以孩子的立埸来想，并不是以威严父权的管理模式来压制孩子的思想，……，实已达到“公义怜悯”、“不偏袒”的境界（；）。
现代家庭，孩子愈生愈少，平均每一个家庭才生一点四个孩子（注一），难怪会当成宝贝看待；有些家长对孩子尊重原是无可厚非，但是有些已经太过火了（），甚至偏离社会规范，更甭说伦理道德观念了，尤其溺爱，更容易造成孩子们的价值观偏差。为人父母者当适时调整教育脚步，不要等到孩子作奸犯科被抓到警察局时，还“理直”气壮地带着“打手”到警局“理论”，或就算已有犯罪事实，也死不认帐地说是被朋友带坏，或是警察抓错人等等的理由，最终就是不愿意承认自己对孩子溺爱所造成的错。
二、是个慈爱、怜悯、恩典、公义的父亲
自从小儿子离家之后，慈爱的父亲天天引颈企盼爱子的归回（我想天下的父母都是一样的）；他的心情因着日子流逝，更加伤心难过，但是对孩子的关爱并没有因此减少，反而更加强烈。当初让小儿子出外闯荡，目的是为了让孩子知道生活的不易，并且能在遭遇患难中学习面对困境、学习成长。当父亲看到爱子归回之时，内心激动的喜悦是可想而知；他不会因孩子无知离家而不再爱他，反而是接纳、祝福落魄重新归回的浪子，因他知道全能者的管教乃是真福气（）。
孩子能够在遭遇患难之后，重新归回父家，并且知道认罪悔改，这不仅表示小儿子已经长大了，而且也是人生一大乐事，应该说是“人生到处充满着快乐与希望”。请看，父亲马上吩咐仆人为孩子“披公义之袍、戴权柄之戒、穿平安之鞋”，并说：“把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；……。”一连串的动作，在在显出父亲的慈爱怜悯与喜乐。他接纳孩子，给孩子名分，使他身分更显尊贵，并且重新得蒙保守在父家，就像天父真神爱怜世上众人一样（约三16；；）；如此包容、伟大的胸襟正是我们需要学习的功课之一。
三、是个赏赐丰厚的父亲
“把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；……。”大儿子抱怨父亲没有给他肥牛犊与朋友一起快乐，就连一只山羊羔都没有（29）；小儿子浪荡回来，反而享受父亲给他预备了丰盛的筵席，这叫大儿子心中愤愤不平；可是经过父亲的一番开导（31-32），我想大儿子应该会和家人一起享受这顿丰盛的宴会吧。神的恩典充充满满，数算不尽，祂照着各人的表现赏赐各人（），不仅使人得享肥甘，更不加上忧虑（）；祂以喜乐充满你口，以欢呼充满你嘴（），有谁能像天父真神给人平安、喜乐、恩典？
世人追求财富，乃是以为钱财可以给他保障，可以满足人的需求，可以解决许多的问题，可以……。没错，钱财可以解决许多问题，可是有更多的问题不是“财大气粗”可以解决的──金钱买不到生命、买不到真正的喜乐、真实的感情（包含亲情、友情、爱情）、心灵的满足、……。人与人之间的感情是最不容易解决的问题，尤其是现代人的交互关系，更不是钱财可以厘得清的。人一生中真正的成功，以圣经的角度来看，当是“凡事兴盛”（约贰2），因此，在劳苦愁烦、哀声叹息之后，短暂的成功，或是经营的事业，若没有神的保守，当初费尽心思积攒的钱财，便如流水，来得快，去得也快（；）！
四、是个乐天知命、充满爱心的父亲
“塞翁失马焉知非福”，孩子离家，犹似丢了产业（）；伤心的父亲斜依门前，望着路口的树影，想念着小儿游戏的身影，就在思念煎熬、痛苦失望中忽然看见爱子归回，当时的冲击并没有让父亲手足无措，而是动了慈心，跑去与儿子抱着颈项连连亲嘴（20），仔细端详着回来的爱子，虽然落魄颓癈、满身创伤，但是以前年少轻狂、放荡不羁的小儿已不复存在，身为人父，眼见孩子在操练中有所成长，这是何等快乐！没有失去，不知曾经拥有的幸福──小儿子历经患难之后才知父亲的慈爱、家庭的温馨；还好他知道回头，不然可怜的父亲可就没有笑容了。
父亲的付出，并不期望孩子会有回报，但是眼见孩子历经风霜之后的成长，却已心满意足。我想这位父亲“爱与包容”的功夫实已达到了“完全之爱”（）的境界，这正是为人父母所需要认真学习的功课之一。再仔细看看这段经文中所透露的消息──“心中有爱，才有快乐；凡事包容，才有快乐。”不管你是谁，只要学会“爱与包容”，不论遇到任何事故，任何操练，神必为人们开路，使我们的生命充满喜乐。看看这位父亲的表现就知道，他在这方面确实有非常美好的修养；请看，他与得赏者一同喜乐（24），因为他深知失而复得之喜；他告诉家人要欢喜快乐（32），因为他更热爱全家团圆之乐。如果我们懂得把握每一次的机会（），去享受各种际遇中的气氛，并仔细揣摩慈爱之父的心境（），我们便离成功不远了。
五、是个温柔、冷静的父亲
大儿子对于父亲的举动，是非常气愤、嫉妒，并且也不能理解父亲心中的喜乐；因此父亲出来劝他时，他对兄弟的指控，完全不顾手足之情，对父亲的抱怨，更是欠缺理性，大有把父亲也怪责在内的意思。如果你是这位父亲，你有何感想或举动？换作是我这个欠缺灵修的粗人，一定先狠狠扁他这个“不孝子”，再告诫他兄弟之间应有的手足之情，长幼之间该有的伦理道德。可是我们发觉，这位温柔、冷静的父亲却以更有效、更平和的方式来处理大儿子的“质询”；这种大智能，可不是一般人可以学得来的，除了祈求天父真神赐给我们之外（），就是要学习耶稣基督以智能的灵来行事的榜样（参考：，二十二15-22；；），这是我极力追求的。
我们也要学学这位父亲的处理方式──他先安静倾听孩子的抱怨，再仔细分析孩子的盲点，并且以包容的心来规劝大儿子应当接纳兄弟的归回，如此化解一场纷争，也同时得回两个孩子，如果当时父亲严厉指责大儿子的不是，很可能演变成大儿子负气离家出走。我想这正是人与人之间处理冲突事件的最好准则，也是我们要加倍学习的功课。
结语
“父母难为”这是现代父母普遍的心声，然而基督徒不该只是发发牢骚，或是唉声叹气吧！应该要努力向善，学习更好的教育方法与处世态度来面对未来的挑战。我们更要学习如何在困境中教导孩童走当行的道（），并且与孩子们在磨练中一起学习成长。经云：“耶和华有恩惠、有怜悯，不轻易发怒、大有慈爱。耶和华善待万民，祂的慈悲，覆庇祂一切所造的。”（）。诚如圣经所言，天父是如此慈爱怜悯，如此完全地看顾祂的子民，我们既有这么牢靠的后盾，就应该用心并且放心地经营神所赐给我们的产业（），在经营的过程中学习如何达到更完美的境界。仅以此篇与天下的父母共勉之。
注一：这是2002年5月31日止，全台湾的统计数据。