撰文／德宏｜圣灵月刊297期-2002.06｜主题／红毯前后---谈婚姻辅导
楔子
随着时间更迭，攸关信仰的奋起、重整，在在考验这一代教会主事者的智能。2001年初夏，借由一份问卷的填答，从统计数据中，透露出主内小羊对于学生灵恩会的若干想法。或许，我们可以从中探得时下青少年的趋向与理当正视的潜在隐忧，做为策立未来方向的参考。
Q：您对学生灵恩会中感兴趣的课程有哪些？《复选》
活泼的迷思
信息媒体快速膨胀的结果，让许多原本具有高度价值的知识抑或哲理，常常随着“流行”所带来的商品机制而呈现快速且大量的淘汰频率，“喜新厌旧”难不成被当今的社会奉为圭臬？“一人一把号，各吹各个调”所谓后现代崩解的价值体系正是这个模样？
从问卷出发，我们看见了“活动”的重要性；然而，我们也嗅出“基本功夫”在受访者心目中敬陪末座的氛围，换个角度想：讲求包装、宣传的行销手法，追逐娱乐、盲从的声光刺激，对社会大众到底建设了什么？又摧毁了什么？
当我们感叹一代不如一代的同时，是否也正因为甘于处在所谓的妥协底下，遂造成今日这般的光景？
祷告如空气
是不是有愈来愈多的变通方式传布在小羊的周遭？ 默祷也是一种祷告，何必拘泥死板又漫长的形式？ 只要心中不要胡思乱想，相信神一定与我们同在？ 空气之于人犹如祷告之于神，属灵的呼吸谁在乎？
教义似根基
鱼儿离开水面以后，还能苟延残喘多久？ 愈是老掉牙的东西，反倒不当成一回事？ 亲手捧上尊贵至宝，但伯乐究竟在哪里？ 标榜纯全完备典章，为何缺乏学习动机？
事工若停滞
麻雀虽小，真的五脏俱全？ 临阵磨枪，也许不亮也光？ 粉饰太平，料想秋毫不察？ 使命托付，怎堪得过且过？
修为两样情
从问卷答题选项抽出三样主内小羊勾选比例偏低的课程进行分区观察，并且再以三合一的直方图做为篇章的小句点。此刻，我们不难看出一个有趣的现象：充实上头来的能力和储备诸多技能到底孰重孰轻？也许，一时之间很难有肯定的结论，也或者两样并重才是大家衷心期盼的结果。
中初级班的学员因着地域的差异，对于上述两者的喜好程度有所不同，是否意味着都会型的孩子由于长年处在有形或无形的竞争态势下，他们愿意接受所谓技能才艺训练的比例大过反求己身内在灵程的精进呢？
关于这一代
从这份问卷所得到的答题分项比重看来，在承袭以往学生灵恩会的传统模式操作下，似乎学生灵恩会当中所谓贯常揭橥的“灵性充电”意涵愈来愈被学员本身加以去焦点化，而这是否也与整体时间规划安排上的制式、不易变通有关？
体力充沛的青少年，往往有用不尽的精力，止不住的创意，发不完的牢骚，挥不去的想望，而这也正是他们在此一阶段得天独厚的本钱。常有人以羡慕的口吻说道：“年轻真好！”言下之意，假若时光倒流，自个儿也能这般驰骋快意、恣意挥洒；不过，一味将本钱散尽，未必能够保证所得到的收成都朝正向发展累进。
倘若在既有的学生灵恩会课程时间安排上加以微调，一些被学员们早已认定为兴趣缺缺的课程会不会因此出现大幅提升、改变的好感或看法？当然，重燃信仰热诚且兼具深入浅出的课程教材规划实非本文的重点诉求（相关论述容后再言），可是，就分散学习与增强学习动机的诱因思考，集中一个较长时段的户外活动所带给学员们型塑出高度期待的渴盼，较之规划出时间短却持续且固定的活动时段融入课程进行，似乎与中国成语“朝三暮四”的典故有一定程度的契合，简言之：换汤不换药。
此一抛问，值得细思！
功夫待琢磨
由初中级班全部选项的并列统计图表中不难发现：祷告会与教义信仰未获二成以上的青睐，而对于灵修与事工类的课程感兴趣程度也在三成以下，当真“毫无新意”的耳提面命对于时下青少年来说，仅剩聊备一格的宣示意味？至于它们在这些小羊身上所扎下的根基，我们又能从何处加以查看？又如何确保其不致被当前似是而非的价值洪流给冲向未知的场域而望洋兴叹？
所谓“工欲善其事，必先利其器”。经上写着：我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的以及天空属灵气的恶魔争战。
看似宁静其实骚动不安的现世，我们的小羊们真的十分需要及早培育出仰赖亘古常新属神智能的能力与敏锐的觉察，如果，连基本功夫的要求都开始荒腔走板了起来，我们怎堪回到圣经里头，脸不红心不颤地读完以下文句：所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住？
祷告要恒切
“祷告会”比不上惜别会？
每每在学生灵恩会当中，只要约莫接近黄昏的时分，晚祷感恩便会出现一些借故逃离的学员，而另一个透早的时分也会听见耍赖不肯起床的呼求声，这样的场面，相信很多人都不陌生。究竟，祷告在生活上一直处于什么样的位置？
但以理的故事想要传递的消息理当不是俊美的外貌、超凡的才华将会使得自己吃香喝辣；严格说来，应该是希望每个信徒都能拥有一颗时时刻刻以祷告亲近神的真心，不论现在、将来会遭遇怎样的景况，始终握紧这把战胜一切横逆的圣灵宝剑，有了永续接济的能量来源，日子方能按部就班地走下去。
从上面的柱状图仿佛可以探知受访者对于祷告的工具性需求大过自发性行动：在刚升上国一与面临联考门槛的国三、高三阶段其勾选比例增长最为显著。莫非，一定要有所谓的“燃眉之急”才会想到阿爸父？而这般值得玩味的起伏假使统计样本变为一般的教会信徒，而座标轴改以生死面向、事业起落、生活忧乐……为填答依据，是否亦能从中探得人性软弱无助的真实样貌？
祷告好比灵命的呼吸，要是真有呼吸衰竭的一天，这一歇便不知何时才能被救活？或许，看见小羊们对于祷告的喜好度消长，我们真该好好想想振衰起弊之道，否则，当发软的手、下垂的臂一一出现在本为祷告的殿之时，哑口无言是最最不良的亏欠！
教义需深耕
根据国一至高三就教义信仰此单一选项所呈现的消长比例观之，被坊间视为“形上学”的宗教教义确实有随着年龄增长及知识基模扩充以后出现较高询问度或潜心钻研的趋向。
我们或者可以将信仰教义比拟成“良药苦口”，抑或如经上几处记载吃下书卷的转折，从而贴近这些列为古董级的珍宝。套句广告流行语：“对的事，不能只做一半！”既然是攸关创建每一只主羊信仰基模的奠定，岂能随着外在环境的变迁、思维的转移、价值的崩解而“从善如流”视若无睹？
面对这群侧重图象思考的新生代，如何将生硬的干粮转变成入口好消化的维他命胶囊，不啻考验着课程与讲员间衔接的功夫！
锻炼靠平时
借由上图得知：对于事工参与的自觉与需求随着年纪的加添缓步成长，相信，这是一项可喜的参考指针。“后继有人”往往是在面对许多不同向度的薪传中足以堪慰的肯定语词，毕竟，愿意踩着前人的脚步继续未完成的志业，如此的情操怎不令人欣喜？
“传承”不是件容易的事，不吝给予跌倒过后再次爬起的那份名叫勇气的掌声，对于新手上路的小羊们说来格外重要，因为，没有人天生就是万事通，尤其是关乎神家的事工，哪怕是不起眼的小事，在祂眼中，同等重要。
知所而备战
很多时候，匹夫之勇无法成就美事；很多时候，万事具备却少了东风；但是，更多的时候，我们忘了停下脚步看看现在的局面究竟张罗到什么样的地步？
针对最后以三个讨论选项所一字排开依年级区隔而呈现的比例关系图，我们或许看见了一些技能训练与厚植属灵根基之间的吊诡现象。
“数字会说话”，相信，您已然看出端倪！
“所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作豫备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭，并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”（）
时日不多，快将灯油添满吧！
备注
感谢以下各区负责问卷收发工作的弟兄姊妹及诸多教会初中级班教员的配合与学员们的填答。 北区：专栏小组同工、邵贻馨、郑惠文、陈慧慈、孙怡平、沈国宏、车志恒、林信恩 西区：田珍宝 中区：杨济华 中南区：严信义 南区：郭霓 东南区：林玉雪 东北区：吴顺安 问卷题目：13题（含1子题） 总样本数：748 有效样本：744 数据加载：施毓琳 编程：黄焕超