撰文／微光｜圣灵月刊296期-2002.05｜主题／馨馨知我心
美国是个由不同民族组成的多元文化社会。在这崇尚自由、平等的社会中，种族歧视问题是最敏感亦是美国社会致力消弭的族群隔阂。
在20世纪后半叶，在美国，曾有一位小学老师，为了使人明白“偏见与歧视”（prejudice）观念的误谬及其负面的影响，并为教导待人接物应有的态度，设计为期三天，两次15分钟的“偏见与歧视教育体验课程”，加上一堂讨论课程。对象是小学三年级的白人小孩。
人类基因组合的变化，在外观上除了肤色的差异，如白色、黄色、黑色外，还有眼珠珠色上蓝色与棕色的差异。蓝色的眼珠通常只出现在较少数的白种人族群；而棕色眼珠则广泛散布在各族群中，包括白种人族群。
这位老师以眼珠珠色的差异作为这项教学活动的关键代号。实验课程第一天，先区分出班级内拥有蓝色眼珠与棕色眼珠的学生，并选定其中一种眼珠珠色为优等族群，而另一眼珠珠色的学生为劣等族群。如在课程的第一天，先选定蓝色眼珠的学生为先天优越族群；而棕色眼珠的学生作为被歧视的对象。随即给于棕色眼珠的学生每人一条显而易见的红围巾，并要求这群棕色眼珠的学生必须随时在颈项上带着这条红围巾。
第二步骤，制造两种眼珠珠色族群间观念上的差异与偏见。方法是尽可能地挑剔这群带着红围巾的棕色眼珠学生，不论言行举止、上课精神或讲话态度，无不鸡蛋里挑骨头，证明这群“背着标签”孩子是劣等资质、先天的坏胚子。对蓝色眼珠的学生则极力地给予赞美、肯定，不断地以棕色眼珠学生的缺点来彰显蓝色眼珠学生的优异。
如当老师发现个棕色眼珠的孩子有心不在焉的表现，便马上说：“棕色眼珠的孩子上课总是心不在焉。”并马上选个正在听讲的蓝色眼珠学生，赞美地说：“蓝色眼珠的孩子就是不一样，总是上课认真又用心！”
第三步骤，在学校生活中，制造不平等待遇。老师规定劣等的棕色眼珠的学生必须“礼让”优等的蓝色眼珠学生。如下课时，蓝色眼珠学生可以先离开教室到操场玩；优等的蓝色眼珠学生可以先使用学校的厕所；用餐时，只有优等的蓝色眼珠学生可以吃特定的点心，或是可以无限量取用学校餐厅内的食物。而棕色眼珠学生只能等蓝眼珠学生享用后，才能使用剩余的资源。
第一天首次15分钟的偏见教育训练后，顿时间原本和睦的班级在人际关系上产生剧烈的变化。蓝色眼珠的学生摇身一变，便成天之骄子，享尽学校资源中所有的利益，并开始公然欺侮棕色眼珠的学生。因为在观念上已经被老师灌输“棕色眼珠的学生都是错的，唯有蓝色眼珠的学生是对的。”棕色眼珠的学生成为过街老鼠，人人喊打。所有的委屈与不平只能往肚里吞，谁叫他有个天生的棕色眼珠呢？而过去的好同学、好朋友因为眼珠珠色的差异而反目成仇。
第二日上课时，蓝色眼珠的学生无不趾高气扬，而棕色眼珠的学生只能带着指定的红围巾，神色凝重地畏缩在自己的座位上，深怕一时不慎会惹祸上身。在如此强烈对比的气氛中，老师突然对昨日的课程内容提出更正：“同学们，对不起！我昨天说错了。真正先天优越的人应该是棕色眼珠的人，而非蓝眼珠的学生。”并马上原先所有棕色眼珠学生所遭遇的不平等待遇，全部由蓝色眼珠的学生概括承受。
听见这席话，棕色眼珠的学生宛如麻雀变凤凰，无不欣喜地解下宛如毒咒的红围巾，雀跃地将之围在蓝色眼珠学生的脖子上。只见原本神采奕奕的蓝色眼珠学生，在错愕与惊恐中含着泪水，收下那条寓意劣等的红围巾。如此逆转的情势，使昨日棕色眼珠学生的悲剧，在蓝色眼珠学生的身上重演。当然，这回是棕色眼珠的学生扬眉吐气了。
到了第三日，教室内充满一群垂头丧气的蓝色眼珠学生与另一群神采飞扬的棕色眼珠学生。老师上课时，坦承地告诉学生其实蓝色眼珠与棕色眼珠的学生并无任何智能上或族群间的优劣差异。并带领学生讨论被人歧视的感受与偏见本身的误谬，及应如何公平、合理地对待周遭看起来与我们肤色不同或身心障碍的人。
20年后的小学同学会中，这群小时候曾经受过“偏见与歧视教育体验课程”的成年人，谈起这堂课程对他们的影响。他们无不表示因为曾经体验过被歧视的切身之痛，因此能接纳与支持弱势的族群。
“偏见与歧视教育体验课程”的课程设计固然有其风险与值得讨论之处，但其教育精神在告诉我们不要按外貌偏待人及偏见本身的误谬，因为神将每个人创造成不一样，让我们能从人与人之间的差异中，认识生命的奥秘与神创造的伟大，进而学习彼此谦卑服事。
圣经中，提醒我们：“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可以按着外貌待人。”在教会生活中，我们都学习仔细小心地不要按外貌偏待人。但可曾仔细思想“人的外貌”是指什么呢？雅各长老提醒我们不要轻贫爱富。但贫富之差难道单单只表现在物质上的经济能力、学历、工作吗？岂不包含“属灵的外貌”呢？
“属灵的外貌”泛指一个人在教会生活中的外显行为。如参加聚会与教会的活动等等。但属灵外貌的俊美并不一定等同于属灵生命的丰盛。若我们以属灵的外貌来衡量教会的同灵，或重视或忽略或持偏见或贴标签，岂不危险吗？想想在“偏见与歧视教育体验课程”中那群孩子歧视人与被人歧视的经历，若我们不时时重新查看自己待人的态度，极容易陷入偏见的陷阱而不自知。
保罗教导我们教会是基督的身体，而信徒间互为肢体，若偏见存于信徒心里，肢体间能和睦相处吗？试问，当耶稣看见自己重价赎回的身体，教会的信徒彼此伤害时，岂不痛心、叹息？
愿以保罗的一番话彼此共勉之：“不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”（）