撰文／林贤明｜圣灵月刊296期-2002.05｜主题／馨馨知我心
耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，……他们本是打鱼的；耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”（）。此乃彼得、安得烈蒙主拣选的重要纪事，其中提及有关“得人如得鱼”的应许，系指出拯救灵命的方法和成就，有如捕鱼般的相对关系。故渔夫的“洗网”、“补网”和“撒网”的工作，适可作为教会整体运作之参考（；）。
洗网，在于反省和检讨
《路加福音》的记载，主耶稣呼召西门彼得的时候，他们正在洗网；此为捕鱼之后的重要工作、出海捕鱼之前必备的作业。洗网的工作，就管理的作业流程而言，乃为“面对问题、恢复原状”的性质。换句话说，船停靠在海湾之处，看到捕鱼人家乐在其中地洗网，似如一位卓越的领导者，勇敢面对问题、耐心清理的魄力；亦如摩西叫百姓自洁，他们就洗衣服，追求圣洁的表现一样（）。
洗网犹如律法的礼仪律，因着“身体、礼仪、道德和灵性”缘故，必须洁身沐浴、洗涤衣服（）。今之灵修成长，应当时刻清洗、反省，以持守信仰的真诚和信心（；）；就教牧而言，当思考团契（班级经营）是否创建或发挥、晚间聚会配当是否适切或僵化、关怀网是否创建或合宜等，以对应当前信仰的需求，健全真理的造就（参：）。
补网，在于衔接和训练
《马太福音》指出，主耶稣呼召四位门徒时，当时约翰、雅各和他的父亲，正在船上修补鱼网，这也是有效承受鱼获量的关键工作。补网的工作，若依实务经验而言，乃是“强化功能、补住缺口”的性质，即查看点、拉动线的动作，方能使网发挥预期的功能。就组织性能来看补网，为“确立职责”、“协调连系”的操作系统，如《民数记》中的以色列民，是归于本纛、安营起行（）。
补网是撒网的前置作业，又可视为职前讲习或在职进修。因此，为拣选摩西带领以色列民之前，必须接受米甸牧羊四十年的训练（出二11-三12）；约书亚承续摩西责任之前，仍须在他的身边不断学习，使之胜任属灵领导者的条件（申1-8）；主耶稣三十岁开始传道之际，也在旷野禁食四十天，并且接受属灵的训练（）；使徒教会初期，补选使徒的相关条件，需考量是否跟随过耶稣（；参：），此为“衔接和训练”的补网的工作，乃教会培训工作的重要课题。
撒网，在于集成和行动
主耶稣传道初期所拣选的门徒，都是从事渔事工作多年的渔夫，对于出海捕鱼的时间、水域或撒网技能等等，都是相当熟稔；故捕鱼是一种团队型的职业。基于此，教会的服事结构和属性，乃是一种肢体的精神（；），即“彼此搭配、相互效力”的关系，如同保罗所说：“全身都靠祂联系得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中创建自己。”（）。
撒网工作，首要考量的是，船员的“同心同意”、出海前的“知识与见识”、及作业中的“恩赐搭配”等条件（、9），这是往后撒网的必然常识。故“辩才无碍”的保罗与“成熟稳重”的巴拿巴，奠定了第一次国外宣道的基础；另教会牧养工作，保罗与提摩太之间的交互，为教会之未来立下荣耀的标竿（）。今教会各层次的领导者，都要有“为主撒网”的态度，追求事工集成和行动的决心。
结语
真教会的创建与茁壮，乃本乎得人如鱼的应许。尤以新旧任负责人交替之际，更应本此旨趣地全然投入，使教会事工在圣灵带领下──“走出会堂，勇于宣道”、“深入家庭、勤于牧养”；如同彼得所言：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（）