撰文／昶月｜圣灵月刊294期-2002.03｜主题／心灵杀手--谈抑郁症
简介
拿但业本名巴多罗买。一说，巴多罗买是拿但业的姓，另一说，巴多罗买是希伯来名，拿但业是希腊名。新约中有四份12使徒的名单，都记有巴多罗买的名字（；；；），惟独《约翰福音》中没有，却记有拿但业被召的事迹（约一43-50），而巴多罗买的名字在《约翰福音》中也没有再出现过。
拿但业是加利利的迦拿人（约二十一2），希腊文的意思是“神是礼物”。在犹太社会中，虔诚的信徒会在无花果树下默想神的话语、作祷告以及研读律法书（三种缺一不可）。当主耶稣对拿但业说：主看见他在无花果树下的时候，拿但业相信了主的全能、全知，也表明了要跟随主的意愿，当时他称主为拉比、神的儿子、以色列的王（约一49）。
主后三世纪时，有人在印度发现《马太福音》的完整版本，当地的故老相传，这是拿但业所遗留给他们的福音书。因此，许多研经学者大都相信拿但业到过印度。另有传说，拿但业与腓力及多马一起到过帕提亚宣教布道，最后在亚美尼亚为主殉道。
拿但业的优点
一、心里没有诡诈（约一47）
拿但业在听到腓力向他传讲耶稣时，第一个直觉的反应是“拿撒勒还能出什么好的吗？”面对好友的分享，原本可以婉转回绝，但是心里的直觉，却让自己无法掩饰对这小城镇的鄙视；也许他的内心有着“弥赛亚大君王应该在有名的大城市出现”的神话传说，因此腓力的传讲，让他无法接受在穷乡僻壤出现的救世主。这不是只有拿但业会如此反应，而是一般人都无法跳脱的心理枷锁，所以他的诚实表现反而是神所喜爱的（）。
拿但业对于宗教崇拜的礼节应该很重视，而且他的信仰与生活是相互结合的，他遵照律法书及当时拉比的规定在做灵修，为的也是希望自己能得到神的启示，对弥赛亚的救恩有所了解。于是他在无花果树下研读律法书、祷告和默想神的话语。对于自我要求甚高的基督徒而言，他是个值得学习的好榜样，因为“祷告”就像是我们在神面前衡量自己的灵修功夫，而拿但业的行为在神面前是诚实无伪的，因此得着主耶稣的赞赏，所以天父真神希望我们能以心灵与诚实来敬拜祂（）。
二、个性率直（约一46）
拿但业是个是非分明的人，因为他的直觉反应：是就是，不是就说不是（）的个性一定会得罪许多人。但他不会掩饰自己的内心世界，更用不着刻意回避任何问题，所以他周遭的朋友一定不多，但腓力这个知心朋友却认定拿但业是个不可多得的好友，所以不怕他的拒绝，决定将救恩传达给这个虔诚的真以色列人。另一方面，拿但业的个性也十分可爱，他勇于向主认错（约一46、49），之前的鄙视与不耐回答，已不复存在于他心里，继之而来的转变却是不再强辩自己的不是，而是向主悔改自己的无知。认定主耶稣是他的老师、是神的儿子、是以色列的王，并且在众人面前承认自己的错，如此大的转变，绝非常人可及，可见拿但业的单纯是多么可爱。
三、真以色列人（约一47）
“真以色列人”是心里确实遵行律法的犹太人。他们在乎心灵的修养及对神的忠诚，在神与人的面前都是实实在在的敬拜神。他们并不强调律法所规定的仪文，而是天父真神属灵的奖赏（）。这绝对是当今基督徒所应该有的观念。再者，拿但业的好榜样并不止于此，他对神的忠诚及对信仰的坚持，在他以后的福音事工上有绝大助力。自从跟随主耶稣之后，让他明白真理宝贵，所以他谦卑顺服圣灵的安排，与众同工四处传扬福音，直到为主流完最后一滴血，有如耶稣基督谦卑顺服至死的忠心（）。实是“真以色列人”的最佳写照。
结语
诚实，是一种自我衡量的功夫，常存无亏的良心，才能将之发扬光大（、19；）。好似基督徒在世应做中流砥柱，不受世俗败坏之影响，才能为盐为光（），这其中“爱心”是动力，“诚实”是具体的结果。所以要加入基督精兵的行列，是件不简单的任务，因为凡事都当说造就人的好话而且是要“凭爱心说诚实话”（），如此才能被主拣选，做主圣洁的器皿。身为基督徒，其所作所为能蒙主悦纳，是件振奋人心的事，更是“真以色列人”的表征。愿我们能至死不渝，作主忠心的器皿，将来得蒙赏赐天国的福份，与主同在天国相会。