撰文／荣光 ｜圣灵月刊293期-2002.02｜主题／结实累累--葡萄园（下）
“生活犹如一册书，愚者草草翻阅，智者孜孜攻读，因为他知道：他只能读它一次。”〈德国谚语〉
的确，现今世人普遍都很忙，忙事业、忙学业、忙游乐……，要找到一个整天赋闲在家的“闲人”，似愈来愈难了。他们大都忙着把“生命的书”匆匆过目，到底为何走这么一趟人生的道路，似少有人去探究。其实宇宙的主宰召我们透到这个世界来，每个人祂都赋予特殊的使命（；），我们若能按祂的旨意行完我们今生的道路，至终必能进入祂为我们所准备的“有根基的城”，是神所经营的那“更美的家乡”（、16），正如使徒约翰所见证的“叫一切信祂（耶稣）的都得永生”（约三15）。
其实，神所造的所有人类都有进入永生的意念，就如说的：“神造万物，各按其时成为美好，又将永生（‘永恒’的意识──意译本）安置在世人心里。”，又是在忙碌的今生，绝大多数的人都迷失了方向。感谢主耶稣的大爱，在这迷航的今生，为了寻觅祂的亡羊，祂为人类发出这么让人大有盼望的应许：“信祂的都得永生”，又是附带一条件：“努力进入”（），不努力的还是得不着永生。底下试就四方向浅释追求永生的功夫。
一、认识神
“认识你独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。”（）
大凡受洗成为耶稣门徒的都认耶稣为救主，应毋庸置疑，惟“认识神”有程度的差异。上述的“认识”乃指彻底而非肤浅的认识。这种彻底的认识至少要涵盖三方面：1.认识耶稣是独一真神2.认识真神的名为耶稣3.认识耶稣的德行。因神是灵体，是充满宇宙万有，所以这种认识的功夫，除非神的美圣灵、启示、帮助，否则绝无法克竟全功，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。因而寻求圣灵的同在，并靠圣灵随时多方祷告，始有可能达此境界，因圣灵来到世上是为引导圣徒明白一切真理；并为耶稣作见证（，十五26）。为耶稣作见证的还有圣经（），所以对圣经的用心查考，并藉殷勤的聚会，将神的话语存记在心，反复思想亦属认识神的必要功夫。
二、献活祭
信主前，我们众人都“……与神隔绝，因着恶行（），心里与祂为敌”（），众人都成为“可怒之子”，然而因祂无垠的慈爱，在我们还作罪人时，祂即为我们死，为我们舍命，成为我们众人的赎价，使我们不至于被定罪，能出死入生（），从罪里得了释放，不再作罪所奴仆，反成为义的奴仆、神的奴仆，更因祂赐我们宝贵的圣灵，使我们得称神的儿子，调用祂阿爸父，成为神家的一份子。这种生命的大转变，是神的大作为、大慈爱，我们理当结满成圣，仁义的果子，以荣耀恩主圣名。正如保罗说的“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然”（），我们若能如此，那结局就是永生（）。
三、住在神里面
“……我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”（）。感谢主，祂将宝贵的圣灵赐给凡抱真实的信心到祂面前祈求的人，使我们知道祂住在我们里面（下）。神之所以如此待我们，乃因祂要借此使我们成圣，以致得救，但也需我们努力配合，认真追求，遵守祂命令，如是才能确保达到我们在祂里面，祂在我们里面（上）。所谓住在神里面，按约翰的意思，就指“住在爱里面”，因为神就是爱（），所以凡住在爱里面的，毫无疑义，神一定住他里面。那么，住在爱里面”又是何指？当指把保罗对爱的诠释（林前十三章）所指的15种德行实践在日常生活中，我们把它当作灵修的检测表，不断靠圣灵帮助，以达爱心功夫的完全，一旦这些爱的功课完全（它亦包含信心、盼望的功夫），那么“爱在我们里面完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧”（），得到永远冠冕。
四、领受圣餐
旧约时代，众祭司常（每日）进圣所（头一层帐幕）献祭，大祭司则每年一度带着血独自进至圣所为自己和众百姓的过错献祭（；九6、7）。这些象征性，不能真正赎清世人罪债的献祭，因耶稣一次将自己无罪的身躯献上，成就了神的义，已经不再具有实质的意义。取而代之的是主在成全救恩前为我们设立的圣餐，借着圣餐的领受，吃主肉、喝主血，祂要与我们常同在，并在末日叫我们复活（）。衡当今教会实况，每年领受圣餐的（领杯人数）往往仅及信徒总数的一半，另一半或因忙世事，或因灵性软弱，疏远神家，实属堪虑。至于实际领受的信徒，若因不按理（未先自我省察）而径领主的圣体，恐亦非蒙福，反而遭损，不可不慎。
值此末世，深盼凡我同灵能谨记主耶稣的叮咛：“天国是努力进入的，努力的人就得着了”，相互砥砺，彼此提携，以至大伙相聚天家。