撰文／映辉 ｜圣灵月刊292期-2002.01｜主题／结实累累--葡萄园(上)
中国为礼仪之邦，自古国人重视《四书》、《五经》人伦道德之教导，尤以“百善孝为先”之固有观念，深植国人心里。《论语》学而篇里，曾子尝云：“慎终追远，民德归厚矣！”乃提醒我们：为人子女者，在父母寿终时当尽礼尽哀，对远代祖先要诚敬追念，如此则人民受感化，风俗道德就趋向敦厚。事实上，孝道岂止慎终追远而已！
台湾社会里，不乏自己养尊处优，却不顾父母生活品质者，但他们为得美名佳誉，却在父母安息后，慎重善后，大肆铺张，热闹出殡，厚葬遗体。此等死后行孝，并不能让灵魂已离体之父母得到丝毫益处，因尸身已无任何感觉，诚如圣经所云：“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（），可见人体是属尘土，人身体的元素也与尘土的元素相似；故此，基督徒并不敬拜尸身，因为神赐人的“生命的气息”──灵魂──本我，已经离开身子，就好比房子里的人已迁离屋子不在了，若你恭敬奉上礼物，只是徒然，毫无意义。
许多人有“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”之憾。然而，基督徒所读的圣经，却强调“尽活孝”的道理，在十条诫命中，后六条里，有关“爱人”的第一条，就是“当孝敬父母”。由此可知，中国人的孝道与圣经中的伦理道德完全符合。俗谚所谓“在生一粒豆，胜过死后孝猪头”，就是贴切的论言。
经云：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（、3节）。所以圣经勉励我们要听从主的道理，孝敬父母，使父母欢喜快乐，要尽奉养父母之责任，甘心接受父母的管教，不可藐视父母、咒骂父母、虐待父母，并要引领父母相信耶稣，将来同享天国永生之福气。此等教导，是基督教教育中重要之一环，俾信仰生活化，生活信仰化。
已往，基督教刚传入台湾，许多反对洋教的人，就讹传“耶稣教最不孝，父母死没人哭”，殊不知基督徒比常人更重视孝道。教会举行丧礼时，不但有唱诗、祷告、奉读圣经、丧礼证道，且有介绍故人略历、诗班吟唱诗歌、教会代表读劝慰词、遗族致谢词、胆仰遗容；更有许多教友陪同，送葬至墓地，且唱诗、祷告，安慰遗族，既庄严又隆重，真正做到“慎终”，且善尽哀荣。由上所述，可知基督教“重视活孝”，并实行“慎终之道”。
“追远之道”在于诚敬追念远代祖先之美德。前人种树，后人乘凉；前代祖先的努力耕耘，留下文化遗产给后代子孙，才有今日美好的生活环境，是故当饮水恩源，此即追远之根本理由。许多国人以祭拜祖先来表达追念之情怀，然而追溯祭祖之肇始。相传是汉朝不孝子丁兰，因见小羊跪吸母奶、小乌鸦啣虫哺母乌鸦，而懊悔自己的大逆不孝，想悔改善待母亲，却在母亲误会下，逼母投池塘自杀。为怀念母亲，也怕母舅惩治，就以池塘所捞木头写上母亲名字，准备牲礼祭拜，因而为舅父的称许。即所谓二十四孝中惟一的“死后尽孝”的故事──丁兰刻木拜爹娘。
丁兰拜过世的爹娘，或能诚敬地追念双亲之恩德；但每个人的祖先难以计数，故有人在厅堂祭祀的乃是写着“历代祖先牌位”之木制品。仔细思考，年代悠久，家谱失传，远代祖先是谁，已无数据可考，如此敬拜，是否达到了追远之目标呢？“生前尽孝”不为人知比“死后祭拜”或“厚葬先人”以得孝名，是否更符合实际呢？
圣经云：“起初神创造天地。”祂用六日工夫造了光、空气、陆地、海洋、花草、树木、日月、星宿、飞禽、走兽、鱼虾、水族、牲畜、昆虫、走兽之后，第六日创造了人类的始祖亚当，地上的第一个男人。神看亚当孤单无伴，遂造女人夏娃来帮助他，这就是人类历史的开始。因此信耶稣者皆知道人类的根源，就是造人类的真神。中国人所谓的“盘古开天”，亦不知盘古是谁，他如何开天辟地，全无数据可考。但圣经却明白记载真神造天地海和其中的万物，并造人类的始祖亚当夏娃夫妇。“祖宗”之“宗”字，有根源之意思，而人类的根源就是创造造天地万物的独一真神，基督徒所敬拜的，就是这位天地主宰。所以“真正拜到祖宗”的是信耶稣的基督徒，反而标榜“追远祭祖”的人并没有拜到真祖宗。有人明知相信耶稣成为基督徒很好，却因误会基督徒不拜祖宗而裹足不前，诚然可惜!
我们的真神是看不见的灵，因此耶稣说：“神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”（），我们需以诚实的信心向祂祷告祈求。神既创造万物，赏赐人类日常需用，所以祂不需人类以物质来拜祂。祂只要你行公义，好怜悯，有谦卑的心，与祂同行（参：）。亲爱的朋友！请来真耶稣教会查考合乎人伦道德的孝道，与我们一同敬拜人类的根源与生命的源头──耶稣基督。