撰文／林永基 ｜圣灵月刊292期-2002.01｜主题／结实累累--葡萄园(上)
尼希米带领百姓重建圣城之后，接着就着手重建信仰的工作。对于今日教会的发展来说，有许多值得借镜的地方。今日的教会蒙神的赐福满满，在会堂硬件的建设都可以说是非常地荣耀神；但是在信仰上的建设若是能积极配合，就可以更蒙神更大的赐福。
尼希米在信仰上的建设，其采取的措施大概枚举如下：
全体动员护城（第七章）。 强化真理教导（第八章）。 奋兴百姓信仰（第九章）。 领袖立约行道（第十章）。 百姓甘心事奉（第十一章）。 举行献城典礼（第十二章）。 信仰再行改革（第十三章）。
本文针对第十章来谈从签名立约来谈领导者的典范。
一、领袖立约行道
第十章的重点是立约与奉献，尤其是领导者在这方面留下了很好的典范，是今日教会的牧者所应效法的。
当尼希米带领百姓在奋兴大会上得到神话语的激励（），禁食祷告、认罪悔改（）、感念神的大爱，他们知道只是重建圣殿与圣城是不够的，更重要的是当重建选民的信仰，如此才能真正地荣耀神。因为这个缘故，当时的领导者就共同立下确实的约，首领、利未人，和祭司都签了名，写在册上，表明他们立约的心志（）。其余的民，例如守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华──我们主的一切诫命、典章、律例（）。他们与神所立的约具体而言，其内容如下：
不嫁娶外邦。 不在安息日作买卖。 不在安息年追讨欠债。 交人丁税。 定期献柴。 献初熟物。 献十一捐。
立约起誓是不可随意的（），经上说：“你向神许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？”（），所以立约起誓是要负责任的。
当时领袖与百姓一齐立约起誓的意义就是他们承认神的主权，愿意接受神的管理，更表示他们决心遵守与神所约定的事，也知道履行约定是一种极大的福气。
今日我们也要效法他们，不但身为领导者要借着立约行道，立志讨主的喜悦，同时也应教导信徒如此作。主耶稣曾为我们与神立了新约，借着这个约，我们白白领受这样的恩典，就要有所立志，守住与神的约定，以报答主的大恩。
二、初信者的誓约
从初信者开始，初信者知道受洗后就是神的儿女，通常都会珍惜自己尊贵的身份，这时教会要把握机会，指导他们应对自己的信仰成长有所期待，才能常常保守在神的爱中，因此除了给予他们“信徒生活须知”之外，也让他们明白与神之间应立下信仰的誓约，是何等的重要，并且教导他们如何实践约的内容。
誓约的内容如下：
（一）我愿意保守教会的合一：参与团契生活。 （二）我愿意担负宣教的责任：积极抢救灵魂。 （三）我愿意参与教会的事工：为主奉献一切。 （四）我愿意成为生命的见证：带人到主跟前。
主耶稣曾对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（）。所以每一位新受洗的同灵，都应该明白为了保守在主的恩典中，人人都要立下心志，愿意照上述的誓约而行。誓约的内容可印成精美卡片，或是贴于圣经、赞美诗的内页，常常自我提醒。
三、领导者的誓约
在信仰上遵守神的旨意，这原本是我们的本分，若是借着具体的内容来作为我们信仰追求的目标，将有助于我们灵性的成长。既然从初信开始就要明白与神有约的重要，那么领导者也应与神有约；如同尼希米与众领袖率先与神立约，那么我们要在那些方面与神立约呢？以作为信徒的典范，首先我们要先了解当前教会的现况，然后我们再来谈如何与神立约。
今日教会的处境与尼希米的时代有些类似，在教会发展过程中，魔鬼必极力破坏，魔鬼最厉害的工作莫过于软化领导者事奉的心志，使他们在不知不觉中失去属灵的权柄，领导者一旦失去属灵权柄，将无法带动众信徒，领导者的士气必然低落，信徒们若不察觉其中因素，只见一些领导者软弱的现象，而给予“怕事、懒惰、不求长进、不顺服……”的批评，只会造成负面的果效，因此盼望信徒们的代祷与爱心的提醒，使领导者重拾信心，领受从主而来的属灵权柄，不负神的托付。
回想耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。他们吃完了早饭，耶稣对西门‧彼得说：“约翰（在称约拿）的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，祢知道我爱祢。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，祢是无所不知的；祢知道我爱祢。”主耶稣一再地提醒彼得：“你爱我吗？”，读来令人有无限的感触，今日身为领导者，当再一次自省：我真的爱主吗？我们若立志爱主更深，当如何作实践这个心志？兹提出下述五点，作为我们与神立约的内容：
（一）不违背呼召的异象
领导者应回顾当初蒙主呼召的异象是什么？难道只是为了名声、地位吗？相信我们都很清楚主呼召的异象，为了爱主而抛弃世上的享受，甘愿不计代价，以成为神的仆人为荣，那么直到如今，我们是否仍持守当初立职的心志？不忘立职时的异象？
保罗在最艰难的时刻，能勇敢坚守传道职份，辩明福音，是因为他不违背天上来的异象。有异象才有使命感，有使命感才肯为主牺牲完成伟大的使命。没有异象就没有工作。不违背异象，事奉才不会变质。今日我们若清楚自己的异象，知道自己在做什么，深信我们会珍惜自己的职份，也深信神必同工，我们的事奉必贯彻始终，也必赢得信徒的尊重。
（二）要自我管理
今日领导者为人诟病的是没有计划、缺乏斗志；对于事工的推展，责备的多，教导及安慰的少；对于事工之计划视为负责人的事，领导者只以祈祷、事奉为事，训练工作因此荒废，在圣工上的推展，造成负责人唱独脚戏，结果在懒散中，祷告减少了，研经不力，讲台品质随之降低，领导者的形象如何维持下去？
身为领导者，作主所托付的事，若不祷告如何明白主的心意？若不研经，如何教导信徒？若不训练，如何推展圣工？若不计划，如何晓得现在该做什么？如何完成主托付的使命？一个懒散的领导者岂能有好的形象？
因此领导者应有严谨的时间表作自我管理，管理自己包括时间、金钱、饮食、生活、康乐、目标等。严谨的时间表是高度主动性的事奉，是经过祷告，求主指引每年、每月、每周的工作，预先计划来要做的事，有目标，有计划，加上行动，才能在预计的时间内完成使命。
管理自己实在不容易，但是若有恒心，靠着圣灵来克制肉体的软弱，不但灵性自我成长，同时在圣工推展上始能按部就班，得神同工，领导者美好的形象，借此创建起来。
（三）凡事凭信心而行
保罗勉励提多：“这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。”（）。如何不叫人轻看？保罗教导提多：“你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”（）。这就是权柄的表现。
在教会中，领导者面对各种形形色色的人，有不少问题急待处理，假如领导者不知如何处理？也不知请教年长者或有属灵见识的人；若是处理不当，势必引发更大的问题。结果就要被看轻，不再受尊重。以后遇事就怕，不敢面对，则有亏职守。
事奉神的人必须有健全的心志，而这种的心志是靠着信心培养，保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（）。我们要得神同工，就必须过圣洁的生活，熟识圣经，明白神的心意，靠圣灵行事，经历神的同在，做事才会有自信，勇敢去面对难题，做一位称职有权柄的仆人。
（四）在小事上要忠心
领导者也应常自省自己的待人处事。我的为人是孤芳自赏？或是平易近人？假如加强人际关系是为引起属灵的共鸣和托付，共同完成神托付的工作，这是非常有价值的事；假如只是为讨好人，创建个人的感情，花时间在人际关系的创建，而忽略了访问工作、个人灵修及其他的正事，这就变成不务正业，成为雇工的，对神不忠心。
古圣徒如约瑟、大卫、但以理办事精明，凡事顺利，因为他们对神忠心，神的灵就充满他们。保罗也提及他的经验：“我感谢那加给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事祂。”（）。因此要得神重用，应由小事做起；我们当自问，对于总会、教区交待的事情是否拖泥带水，不负责任，延时误事？若是有意见应善意提出，意见不能被接纳，应祷告等候神，不可意气用事，抵制教会决议推行的事，除非那是违背真理的，否则应学会顺服这项重要的功课。
若万一有何事不懂，要不耻下问，应尽心请教专家，别人的经验可减少我们的错误。
总之，在小事上忠心，事事谨慎而行，必可赢得人们信任，将来定能承担大事，属灵权柄由此而生！
（五）常在主前自省
在忙碌的事奉中，若稍为不留意身体的健康，通常会惹来许多不必要麻烦，为此定期作身体检查，可以预防小病变成大病；同样地，我们也当关心灵性的健康，不只是定期作自我诊断，而是日日自省。保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（）。大卫也常自省：“主啊！求祢鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（）。因此领导者应常自省自己的灵修、讲台的事奉、信徒的牧养、福音的开拓、同工的关系，尤其更应省察自己的家人是否在灵性上也一齐成长？假如家人信心软弱，将使事奉受到阻碍，因此在照顾教会群羊之际，也不要忽略家中的羊群。不要忘了：“事奉主应从家庭做起”，“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（）
常在主前自省的人，才配领受上头来的能力，成为有权柄的人。
结语
“与神立约”相当于个人使命宣言，近年来，很多组织都很流行写下它们的使命宣言，借以表达它们的立场与所支持的理念。想清楚我们的信仰和立场，并且形之于个人使命宣言：“与神立约”，应该是很重要的。不是有人说过吗？要是我们一点立场都没有，我们就什么也不是了。
领导者与神立约，能给予自己非常切身的提醒，并且有激励的作用，领导者若能“与神有约”，照所约定的事殷勤去作，必可让众人看出自己的长进来，因为这样行，能救自己，又能成为会众的典范（），就在无意之间，创建了良好的形象，在事奉上必更加有影响力。
假如领导者集体“与神立约”，借此可以互相提醒，彼此激发爱主的心，在事奉上与神同工，将会力上加力，恩上加恩，成为众信徒效法的对象，深信众信徒信仰的奋兴，教会的兴旺都极需要这种有威信的领导者。