撰文／潘诚人｜圣灵月刊291期-2001.12｜主题／信仰与生物科技
2001年12月1日的选举，顺利产生了新任的立法委员与县市长，国内外报纸均大幅报道台湾民主政治的成功与政治版图权力移转的历史性结果。多位外籍人士表示：“台湾的民主不是假民主，是真正在实践民主，过程值得肯定。”有位观察家认为：“从胜选者向败选者感谢，败选者承认败选并表达祝福的情形来看，台湾民主正以和平渐进的方式前进，……”（注1）。从实质面看来，这是一场成功而有意义的民主学习课程。
台湾老百姓民主品质的提升与选举过程的公正性均往前跨了一大步，得到了客观上观察的认定与肯定，是居住于此地所有人民的胜利与荣耀。我们深信民主政治制度，进程的公正、创建、维护，与尊重，乃是国家长治久安与和睦的基础。
《箴言》上说：“公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为祂所定。……因国位是靠公义坚立。”（）。民主政治游戏规则的公平公正，是朝野互信的基石。权力在“公道的天秤”与公义的原则下替换；以选贤与能，治理国家而制度代替人意的掩饰操控；本次选举总的说来，往昔利益交换输送的现象以及贿选的彻底清除……，使一向灰暗黑烟蒙蒙的台湾上空，呈现了久未目睹的干净蔚蓝天空。经上所言：“公义使邦国高举。”诚哉斯言。
成熟的民主国家必有守法、成熟自律、知识充足、热心参与公共事务，且具有责任感的公民。基督徒是神所拣选、无瑕疵的儿女，有君尊的祭司，是属神光明国度的国民，如《腓立比书》所言：“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”（）。既然如此，更应开放心胸，以宽广的爱包容一切，忘记族群之间政策看法主张的不同。因选举辩论、相互攻击责怪而产生的恨怨情仇，尊重选举的结果，维护、尊重制度的可贵性，以理性代替激情，人人守法自律，相互包容赦免，使神的旨意行在地上，如同行在天上。
选举是人民行使政治权利的一种公共规范，它的内涵是一种做出选择的资格（entitlements to choose，注2），它同时有积极地行使、拥有、参与，或完成决定国家公仆的资格，它关系到人民自由意志的遂行、声张、请求，与维护。良好的国家、社会，必有尊重大多数人民的制度设计，以遂行多数民意的施政与福利。民主政治已成为居住于此地人民的生活方式，这种民主的框架（frame），事实上已深植于本会制度的设计上，而完全符合这种结构。基本上说来，民主制度是一种具有稳定性的开放系统，虽是复杂的、多变的、在磨合中不断沟通的；却使真理愈辩愈明，20世纪权威框架已不复见，如史帝文森于《诗》（Stevens, 1938/1947, p.97）中所言：“强制的秩序是无序（disorder），伟大的无序是秩序，二者实为一体。”（注3）。 主耶稣所悦纳的祷告，“第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此。”（）。当选举的过程与结果均能令人人（当选者、败选者、选举人）诚实以对，不自欺，不自满，以平等公义相互对待“他者”时，在尘埃落定后，能以拥抱对方代替相互指责，以代祷化解仇怨，神的怜悯赐福，必如甘霖覆庇斯土斯民！阿们！
注1：《自由时报》国际版，2001年12月3日。 注2：《权利》，Michael Freedon，页10，桂冠图书公司，1998年11月。 注3：《后现代课程观》，William E. Doll，王经宇译，页123，桂冠图书公司，1999年7月。