撰文／谢顺道｜圣灵月刊290期-2001.11｜主题／现代老仆人
【发问人：高雄市‧陈弟兄】
3.“”：“要把这样的人交给撒但……，可以得救。”提到要败坏肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救；但又说要“交给撒但”，是否有矛盾之处？应如何解释？
【谢长老答复】
主内陈弟兄收信平安：
你所提出的“新约圣经疑难五题”，前期只答复两题，本期继续答复第三题。如下：
3.“”，当如何解释，前后才不矛盾呢？
“林前五章”所记载这个罪人，所犯的是娶继母的乱伦之罪。保罗说，这种罪大恶极的淫乱，连外邦人中也没有（1节）。试想：连外邦人中也没有的乱伦罪，如果“在主耶稣的日子（世界末日的大审判那一天）可以得救（5节）”，这种宗教还可以算为“正教”吗？
经文中两处提到，要把他逐出教会。第一处说：“把行这事的人从你们中间赶出去”（2节）。第二处说：“应当把那恶人从你们中间赶出去”（13节）。《约翰福音》三处提到，若有人认耶稣是基督，要把他“赶出会堂”；这三处“赶出会堂”（，十二42，十六2），日本文语体译本都译为“除名”。由此可知，犹太教的教规有“除名制度”，而犹太教是基督教的渊源；职是之故，保罗乃沿用犹太教的教规，在教会中制定了“除名制度”。这些数据显示，“、13”所说的“赶出去”，就是开除会籍，逐出教会。
哥林多教会的职务会没有忌邪的心，竟然容留这个恶人。因此，保罗指责他们的心态是“自高自大”；而且麻木不仁，“并不哀痛”（2节）。接着，保罗提醒他们说：“你们这自夸（与2节的“自高自大”，属于同样的心态；以为自己的信心坚固，不至于受影响）是不好的（这是极其危险的心态，要小心喔）；岂不知一点面酵能使全团发起来吗？（一个罪人若不除掉他，会影响教会全体堕落，你们不知道吗？）”（6节）。
保罗又吩咐他们说，弟兄之中若有行淫乱的人，必须与他断绝往来，就是与他吃饭也不可（9-11节）。因此，行淫乱的信徒，当然要把他逐出教会了。
然后，保罗对他们说，职务会既然有“审判权”（12节），你们为什么不运行呢？最后，保罗下结论说：“你们（职务会）应当把那恶人（娶继母的大罪人）从你们中间赶出去（不要犹豫，实时把他逐出教会）。”（13节）。
依据上述的分析，保罗不但没有说那个乱伦的恶人可以得救，而且指责哥林多教会职务会的语气也格外严厉。既然如此，保罗怎么会说他可以得救呢？
然而，问题的关键是，要如何解读第五节，才不会与全章的思想（1-13节），互相抵触呢？为使第五节的含意清晰，并与全章的思想联贯而计，兹抄录第五节的经文，并诠释如下：
“要把这样的人交给撒但”：
这种恶人已经不属于我们，应当把他逐出神的国度（教会），交给撒但去辖制他（）。
“败坏”（olethros）：原文上的意思是，惩罚、毁灭、死亡、灭亡等。在他处经文中，或译“沉沦”（），或译“灭亡”（）。
“他的肉体”：钦定版译为“the flesh”，可以解读为“属肉的人”。
“他的灵魂”：钦定版译为“the spirit”，可以解读为“属灵的人”。
整段的意思是：这种恶人已经不属于我们，应当把他逐出神的国度（教会），交给撒但去辖制他（）。如此处理的目的，乃是要败坏一切属肉的人；因为他们不配得救，可以任凭撒但去毁灭他们。惟有如此，一切属灵的人在主耶稣审判万民的日子，才可以得救。否则，原来可以得救的信徒可能受污染、被腐化，而导致灭亡了。因为“一点面酵能使全团发起来”，难道职务人员不知道吗？（6节）。 （下期待续）