撰文／蔡恒忠｜圣灵月刊290期-2001.11｜主题／现代老仆人
“天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。”（）
亚当和夏娃吃下善恶树的果子，眼睛就明亮了，看到自己的羞耻，心里也明亮了，知道自己得罪神，而有了恐惧。因为犯错，只好找无花果树的叶子来遮掩羞耻。背逆了神，使他们惧怕，必须躲避神。
“愿意”的神
蛇因引诱女人而受咒诅，必须用肚子行走，终身吃土。女人被增加生产的痛苦，而男人，必须终身劳苦，才能从地里得吃的──我们看到神公义的报应：犯错者受责罚。
我们较少注意到神的“愿意”为人遮掩羞耻，祂的“愿意”除去人犯错后的惧怕，将坦然的心重新赐给人（）。
在叙述始祖应受的咒诅以后，圣经说：“耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。”（）
带着羞耻和惧怕，人只看到神的严厉和可怕的刑罚，像犯错的奴仆，只有害怕（）──而看不到神的“愿意”遮掩人的羞耻。
逐出再得回
犯错后，始祖已经与神相似，能知善恶。唯恐他们伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着，神便打发他们出伊甸园，并在园东安设基路伯，和四面转动发火燄的剑，把守通往生命树的道路（）。
逐出乐园，让多数人看到犯罪的后果和公义的惩罚；吃不到生命树的果子，多数人可以理解，是罪有应得。
果真仅止于此？
人犯罪后，带着羞耻和恐惧，若吃下生命树的果子，而活到永恒，将是一种永恒的刑罚──永远带着羞耻，心存恐惧，到处躲避无所不在的神！
为了免去人这种永远的酷刑和永恒的痛苦，神不得已，必须将他们逐出，以便日后再将他们得回，为了得回，神付出最大的代价──亲自成为肉身，被顶撞、受辱、鲜血、付出、代死。将人逐出，神为了将他们救回所预备的，是一条艰辛漫长的路。
显然的，亚当和夏娃的犯错，并没有夺走神对他们的爱！
祂“愿意”等到人被主的血洗净，得赎后，才将生命树的果子赐给人，让人永远不必羞耻惧怕，而永远荣耀喜乐（、14、19）。
属于真理的爱，是长远而完全，无法阻挡，且出人意表。
忠心为神
保罗原来认识的神，不是这一位神。
“扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。”……扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马色；三日不能看见，也不吃，也不喝。”（）
未信主前，保罗即是非常爱神的法利赛人，比他本国许多同岁的人更有长进，在众百姓所敬重的教法师迦玛列门下勤学圣经（旧约），努力学习认识神，且用一片赤诚忠心爱祂，显然不是假冒为善一型的法利赛人。只是，看不见圣经所见证的那一位──耶稣基督（）。
看到主的门徒到处宣扬拿撒勒人耶稣的名，他义愤填膺，急迫地“为神”攻击这名，把这些传“异教”的耶稣门徒锁拿下监，向他们说威吓凶杀的话，甚至追逼他们，直到外邦的城邑……（）。一切的一切，都因为他爱神心切，为了忠心于他所认识的神，他必须挺身而出，热心捍卫神的律法。
却是逼迫
大马色，一个巴勒斯坦以北，各路骆驼商队云集交易的商业重镇。一旦让耶稣的名在此传开，不免如火燎原，很快会扩散到各方，冲击各地犹太人传统的信仰。所以他领下大祭司的书信，专程前往大马色，预备到各会堂去捆绑信奉主道的人，带回耶路撒冷受刑。
途中，天上发光，四面照着他，主出声问他：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”
追缉主的门徒，对主来说，竟是对主的迫害。爱神的保罗，热心事奉，却在逼迫主。
“我可以证明，他们向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。”（）
原来，他并不“认识”神。就像你我，也是热心事奉，但，真认识祂？
配得主爱？
过去所重视，认真苦学，那些认识神“必须”有的知识，不仅没有引导他正确地认识神，反而成为认识神的障碍。过去追求律法上的完全，所付出的努力，反而让他更认不清主，成为有损。他恍然大悟，耶稣基督才是人生唯一不能失去的至宝，于是将其他万事丢弃，看作无用之物（、7）。
他说：因我活着就是基督，我死了就有益处（）。生命的意义就是耶稣基督，因此，若死去，能与主永远同在，倒成为一种收获。
认识主，原来不是读出来，也不是可以教出来的。是因主的怜悯和“恩召”，配合人的一颗虚心自省而愿意以圣经教训不断检验改变自己的心（提十一13、14）。
当保罗在逼迫主最激烈的时候，主选择了他，给他恩召，以他为贵重的器皿，赋予他恩赐，使他领悟主恩的真理，作无愧的工人，按着正意，讲解真理的道。主也赏赐他有为主吃苦的心志，堪为主的名，得胜许多苦难，在各地荣耀主的名，也分享这无比的荣耀（、14）。
在他毫无准备的时候。
甚至是在他敌对攻击主，最不配，不值得主爱的时候，主爱他。
不受阻挡
主爱的付出，不受任何事物阻挡。虽被逼迫，依然爱逼迫祂的人，且丝毫不减，祂的爱超越逼迫，也超越人的犯罪（）。这是保罗在眼瞎的三天中，在黑暗里突然惊觉的爱！不，这绝不是他过去所认识的那一位神，不是只看人的羞耻、只令人惧怕的神。
瞎了三天的眼睛上，好像有鳞掉下来，突然间，眼前的一切完全改变。心中的眼睛被主照明，才真正看到祂，了解主的恩召，带给人何等的指望，而人呢？该认识祂多深，才真荣耀祂（）？
人要付出的爱，常常被许多“理由”阻挡：这个人常说别人的闲言闲语，所以我无法爱他；那人小心眼，嫌东嫌西；这一位，太骄傲，说话没礼貌；那一位，爱炫耀……。不是我没有爱，而是他不可爱，尚未达到让我爱的标准。而这些标准，往往连自己都不具有。
在大马色，当神要亚拿尼亚去寻找眼瞎的保罗，按手为他祷告，使他可以复明时，亚拿尼亚质疑神的指示。
这是可以理解的，以“人”的智能。
理由？这个保罗，许多人说他在耶路撒冷多多苦害的圣徒，而他来这里，正是要捆绑一切求告主名的人──包括我，带去耶路撒冷受刑！亚拿尼亚有一万个理由不必爱这个人！
然而，主对亚拿尼亚说：你只管去（）。
而，亚拿尼亚就去了（）。
人的爱如何不受阻挡？
忘记所有的理由，顺服神，亚拿尼亚得到答案：神本来就不是在人值得爱的时候才爱人（）。当我们还沉迷罪中，祂即为我们死，明确地阐释了连罪过都不能阻挡的爱。
所以，祂期待人以祂的“样式”，爱，不受阻挡（）。