撰文／恩奇｜圣灵月刊288期-2001.09｜主题／从口唱心和谈音乐事奉（下）
因着耶路撒冷教会的遭受逼迫，尤其是在司提反执事遇害之后，门徒遭患难而四散，有些从耶路撒冷向北往腓尼基去，再从那里有坐船到居比路的；也有沿陆路继续北上来到安提阿的。患难、恐惧并没有击垮门徒为福音所生火热的心，反倒是借着逃难的脚步，将福音的种子带到各处，并且创建教会，安提阿教会就是这样产生的（）。安提阿教会的发旺与兴盛，对基督教的发展有着特别的贡献，因为使徒保罗正是以此为根据地，开始了几次向外邦传福音的旅程，奠定了基督福音普世化美好的根基。而探究安提阿教会发展的原因，除了有外在社会环境优势外（如它是叙利亚与基利家联合省分的首邑，是当时罗马帝国仅次于罗马及亚力山大的第三大都市，是交通、政治、经济、文化等中心），与十三章1-3中，更清楚地记录其发展的几个内在的关键因素。虽然今日教会并不若当时恶劣的环境，信徒也未必如当时门徒有强烈的末世观，但仍可就这些特点来思考，现代教会致力于教会增长所应学习的课题为何。兹将个人就这个课题的读经心得与大家共同分享。
一、门徒努力宣扬主道（）
福音工作绝对是教会发展的第一要事，也是一切事工的先决条件；一个重视福音事工的教会，绝对是个有发展潜力与机会的教会。因为，有流泪撒种的过程，才会有欢呼收割的结果，信徒若能被教导成为有福音负担的使者，就能像殷勤的农夫，随时掌握机会撒出福音的道种，毫不歇手，并期待发旺的时刻（）。因此，教会领导人必须培植信徒有以下的认识：
1.无论得不得时都要传道（）
当时遭患难四散的门徒随走随传，用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上（）。这群患难中人，不但没有陷入自我怜惜与无止境的埋怨怪罪，反倒格外显出基督的平安在心里作主，并且以配为主名受辱而心里欢喜，因此，能生发出特别的感召力，感动许多人信主。
虽然今日信徒外在的环境并未如此的艰难，遇逼迫也未到流血的地步，但是所遭遇的可能是另一种层次的苦难，如经济不景气所造成的生活压力、身体病痛或是人与人疏离的无力感等。无论如何这些都不能阻挠我们在各处显扬那因认识基督而有的馨香之气，反倒让我们奋力突破困境，以更大的信心盼望，见证主的恩典，用百般的忍耐，诸般的智能，教导劝勉众人，将人完完全全引到神的面前（）。
2.每个人有自己的工场与负担
“有人只向犹太人讲，也有向希腊人讲的”，或许当时有人存着一些偏见，只喜爱向自己的族人传扬救恩，但幸好有一些人也愿意向希腊人或是已希腊化的犹太人传福音。因而，很快就有许多虚心的人接受了福音，福音之火也就在外邦点燃起来，无可抗拒。今天，我们每个人都有自己的生长背景，有自己最熟悉的环境，最亲近的一些人，这就是每个人最佳的福音工场，也是每一个人责任之所在。
刚开始每一个人难免或多或少会有些偏见存在，只选择性作自己喜欢的圣工，传福音给自己同质性高的对象，这就必须借由教会创建机制，使各族群的人通力合作，彼此尊重，互相弥补他人工作上的盲点，创建真正彼此相爱的精神，不可彼此排斥、论断，以致彰显不出在主里合一的见证，徒增教会中对立的势力，那对福音工作就毫无益处了。随着时间的历练与爱心的推展，慢慢袪除种种偏见，愿意万人得救，明白真道，无论是对何种人我们都有欠他们福音债的存心（）。
3.以耶稣为本的福音信息
许多人不敢传福音的主要原因，是不知道该说甚么，以致产生畏惧的心。说：“神的儿子，耶稣基督福音的起头”，足见福音的内容是在传基督。彼得与门徒们所传讲的，也是关于“主耶稣”的死与复活、赦罪与救恩，证明耶稣就是“弥赛亚”（）；保罗也说：“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”（）。因此，每位信徒都要追求真正的认识耶稣，明白耶稣救恩的经纶（；），反复不断地思想，再加上勇气，将自己或他人在真教会里从耶稣所领受恩典的真实见证出来，圣灵必然同工，感动那虚心求道的人（）。
二、有主（的能力）与他们同在（）
信而归主的人为什么会多起来？也就是说，福音的工作为什么会发挥成效？是因为有主的同在与同工。因着门徒传福音的决心与服事的用心，神将属灵的能力加添在他们身上，并用神迹随着他们，以致结实百倍。由此可知，获得主同在与能力的具体保证，在于有一颗敬畏神的心，看重神的吩咐及与付托（），也正如所说，凡神所吩咐人当负的福音使命，都教导人遵守，神就常与我们同在，直到世界的末了。
今日教会信徒常安于太平生活，丧失为主受苦心志，对神的恩典体验不深，传福音的热忱大不如前，教会领袖亦坐视此现象恶化，不知如何匡正时弊。因此，教会生气黯然，信徒愈发流失，与早期教会发展迅速、神迹奇事显明、圣灵工作活泼，有若天壤之别。这是今日教会不重视福音工作绝对必然的结果，值得教会领导人深思。
三、上层组织落实的关怀（十一22）
教会许多福音工作的兴起往往是由一般基层的信徒（或福音组）热心传福音，带领人归主开始，但是他们对于跟进与教牧的工作未必有恩赐，因此，后续初信的造就工作显得更为重要。我们也实在看到过许多早期工人披荆斩棘、筚路蓝缕建了许多福音据点（在山地尤多），但是或因牧养工人缺乏、交通不便而无人持续关怀牧养，以致如断了线的风筝，随风飘逸任其信仰流失，至为惋惜。于此，我们却是看到耶路撒冷的教会当一听到安提阿地区活泼的福音事工后，即刻主动差派合适的工人巴拿巴前去协助牧养，奠立了教会发展的基础。
管理学上有一原理，称为“彼得原理”，意即每个人都会升迁到他所无法承担的职位上。其实教会的工人也是一样，人的恩赐有限，经历有限，所能承担的工作量或性质也有限，组织发展到某一阶段后都会遇到关键的瓶颈，原有人力与能量都不足负荷，必须给予相关人员更进一层的训练或是借由更有能力、恩赐的人或有更庞大资源的组织单位来协助，始能突破困境，开创新局。或许这也正是巴拿巴亟欲寻找保罗来一起协助圣工的理由（十一25）。因此，今日总会与区会对于地方教会，或是教会对旗下事工组织或各个团契都必须负有成败的责任，必须确实了解他们的特色、发展的情形与其间所遭遇的困难，主动积极给与关怀协助，提供必要的人力、财力，就能造就出更大的发展空间，如安提阿的教会一般。（下期待续）