撰文／旭明｜圣灵月刊286期-2001.07｜主题／一个人快乐信主（下）
前情提要
在郁茹的信仰生活中，圣工扮演着极为重要的角色，它代表着对神的感恩与回馈，也代表着与教会的联系与交集。
当恩赐丰富又热心奉献的形象创建时，许多圣工不约而同找上郁茹，在恩典与人情的压力下，接下过多圣工的她，不但生活显得忙碌，信仰也面临冲击。
在学员的事奉难题与己身的事奉困境引起思索之际，歆韵的一句：“你到底是觉得对不起神，还是对不起人？”有如当头棒喝，让郁茹再次厘清自己做圣工的动机与动力。
“我失恋了！”之平在电话一头气馁地说。
歆韵躺在床上若无其事地回答：“失恋！你又不是第一次！”
“不是第一次，妳好歹也安慰一下吧！”
“安慰有用吗？如果没用，干嘛浪费口舌。”
“妳真的很没爱心！”之平愤愤不平。
“我本来就没什么爱心，你现在才知道。”
之平反唇相讥：“说的也是，木头怎么会有爱心。”
不好意思！我不是木头，我是石头。”歆韵不甘示弱。
“亏妳还知道自己是石头，妳的铁石心肠害李维到现在还念念不忘。”之平说。
“你够了没！”歆韵的语气有点不快，还好是在电话在线，不然之平一定会被狠狠地瞪上一眼。
之平，歆韵高中死党之仪的双胞胎哥哥，她的大学同学，以及社团战友。在歆韵眼中，这个标准的纨漄子弟，除了有点玩世不恭之外，倒不失为一个好人──热心、善良、体贴、和善，再加上良好的家世背景，的确堪称优秀青年。只是他那轻浮的态度，及常搞不清楚状况的行为恰好犯了歆韵的大忌，于是两人从认识开始就抬杠不断。
在友人眼中，他们的交互模式没有什么不妥，虽然偶尔会让大家捏出一把冷汗，不过习惯也就成自然。只是如果遇到不了解状况的人，就难免会引起一些紧张与笑话──和李维认识正是出于这样的意外。
大二上的某日，歆韵和之平正为了讨论一件事在社团桌上大声嚷嚷，以为他们在吵架的李维从隔壁社团拿着海报来调停，说是自己不善画海报，想请他们给一些意见。突然冒出一个不认识的人来，正觉得奇怪之际，美工组的学姊恰巧出现。“稀客喔！我们的美宣王子怎么会来这里？”经学姊介绍才知道李维原来是他们系学会的美宣，校园内许多动人的海报都出自他的手笔，而他会出现在社团桌上是为了替隔壁社团画活动海报，至于会拿着海报来寻求意见，是为了平息歆韵和之平的争执。
可笑的认识过程让彼此留下深刻的印象，李维的亲切热心吸引之平的友谊，两人很快成为莫逆；而他的热情与才气，也让歆韵为之心仪；至于歆韵的个性与才华也在之平的生动描述与大肆渲染下，引起李维的注意，也埋下日后的失意。
互相欣赏的两人在众人的刻意安排与之平的推波助澜下，多了许多相处的时机。然而基于信仰的考量，歆韵对于李维的彬彬有礼、诚挚自信、幽默风趣，也只能心动而不行动，于是李维的明示、暗示总被她的微笑带过，而有意无意透露自己对信仰的执着与坚持就成了她的希望所系。
对于这段暧昧的情谊，他们细心呵护着，为了拉近彼此的距离，李维尝试接触信仰，歆韵也在祷告上花了不少功夫，但是事情并非想像中那么顺利，而“装傻”似乎成了彼此的默契。
李维依旧等候，歆韵依旧沉默，在他人的眼里，这两人的行为颇为怪异，但相对于李维的痴情，歆韵的坚持似乎就显得无情，于是关心、劝戒与揶揄就不免从友人的口里而出，一再地勾起她的遗憾与歉意。
＊ ＊ ＊
如果说，爱美是人的天性，那么妆扮这一回事，就不该是女人的专利，但是女人之于妆扮所付出的心力，却往往超乎常理。
踏进郁茹的房间，映入眼帘的是满床的衣服：“妳挑了一下午，还没决定要穿哪件？”
“好烦喔！好像都不合适。”郁茹放下手中的服饰瘫坐在拼装式地板上。
歆韵翻了翻衣橱，拾起床上的衣服，一套套地在郁茹身上比画：“都还不错啊！只是有点黯淡。”
“我的衣服就是这样！”
“那就随便挑一件好了，反正不过就是相亲嘛！”
“妳说得倒简单！”郁茹皱着眉抗议。
是的！歆韵说的很简单。她很清楚这是一种事不关己的不负责任说法，也很了解郁茹这几年来为“三十拉警报”所受的苦楚，更明白因资源不平等而必然形成的阶层对个人所造成的影响。
郁茹果然又说起心中最深的恐惧，那是社会的评估标准，也是身为社会一环的教会所不可避免的生态：“妳又不是不知道，大家对家庭背景有多在意，像我这种……。”
教会中未婚青年女多男少的情况是普遍现象，嫁娶非信徒也不再是奇闻，至于所谓“门当户对”的观念更是不成文的默契，而这正是郁茹心中的阴影。
热心善良的婚介总是细心解释、耳提面命、苦口婆心，提醒要有自知之明，并且诉说介绍的困境；不好明说的婚介则是打退堂鼓，摇头叹息无力回天、婚介难为。
在郁茹26岁以前，还有人会关心她的婚姻问题，不过之后的日子就无人问津。一来是年纪问题，二来是更深层的背景问题──不高的学历、普通的职业，加上酗酒的父亲、懦弱的母亲，别说对象退避三舍，就连婚介也只能大叹无能为力。
关于阶层这个概念，用一般人可以理解的用语，那就叫“阶级”。虽然这种狭隘且可能夹带负面意识型态的名词，歆韵不是很满意，不过基于浅显易懂的原则，她倒是常用以举例。
其实对于教会里存在着“阶级”，她一向认为无须讶异，毕竟个人生长环境不同，境遇也各异，所以自然会有差异。只是她常在想：以社会的衡量准则来判断个人的价值与意义，此种指针不知是否可议？
过去她曾单纯地以为：恋爱式的婚姻也许可以避免被背景所累，但是听多了实例，这种不切实际的想法也逐渐逝去。
“人虽然可做许多选择，但却无法选择出生的家庭与环境！”歆韵在心里感叹。想起自己生长在中产阶级的家庭，贸易商的女儿物质生活无虑，家庭背景也还可以；如果不是父亲外遇问题曝光，除了长期以来不为人知的心理苦闷之外，她压根不用担心身家清不清白的问题，当然对于郁茹的艰难也就无从理解。不过父亲的外遇疑虑开展了歆韵的视野，使她能以同理之心看待这个议题。只是相对于郁茹的困境，自己就显得太幸运。首先是年纪，然后是学历、经济，以及最重要的观念与自信。
吃着郁茹拿出来的饼干，耳边传来古典音乐的旋律，歆韵话锋一转：“妳有没有想过自己为什么要结婚？”
郁茹边收拾床上的衣服边想，其实她最怕歆韵问这种问题，因为她真的答不上来。
“是因为年纪到了？舆论压力？还是……”歆韵又问。
看了歆韵一眼：“都有吧！”
“那妳有没有想过什么叫年纪到了？”歆韵表示有的文化可能在女性十二、三岁生理发展成熟时就代表年纪到了，可是有的文化却不然，那么何谓年纪到了？
“别的文化我不知道，可是在我们的文化里，二十几岁就该嫁了，若过了三十还没嫁……”郁茹说。
歆韵把双手放在脑后，用疑惑的眼神看着郁茹：“为结婚而结婚，那不是很可悲吗？”
“我也不知道，那妳认为为什么要结婚？”
“也许是神看他孤单一人不好吧！不过我不会因为年纪到了，或是舆论压力就去结婚，我觉得那是不负责任的做法。”歆韵侃侃而谈。
郁茹突然觉得一切都离她好远，谈这些似乎太不实际：“反正我又还没有对象，还是先把明天的问题解决再说吧！”
“问题不在于妳有没有对象，而在于妳够不够成熟。不过成熟与年纪无关，年纪不过是睡觉与醒来的次数罢了！”
“那什么叫做成熟？”郁茹问。
“这定义的确很难，那我们说得简单一点好了，妳准备好了没？”郁茹以哀怨的眼光看着歆韵，一副求饶的表情。
“我知道妳还没有对象，我只是要提醒妳，先认清自己，才能知己知彼。妳没听过‘只要有准备，不怕没机会’？”说着，起身帮郁茹挑衣裳。（下期待续）