撰文／淑琦｜圣灵月刊286期-2001.07｜主题／一个人快乐信主（下）
九月中下旬，在印度南部沿海人口拥挤的都市里，晚上虽然有几分寒意，白天天气却还是十分炎热。
昨天晚上跟着孤儿们睡在椰叶屋泥土上，地上只铺一条薄薄布单；半夜里的风声、雨声、叶屋顶上鼠辈飞窜和蚊子嗡嗡声，吵得人羊睡卧不安、一夜难眠。
安息日一早，跟着Pammal教会三个孤儿的外婆到教会聚会。背着行李走了不少路，又随着当地人挤了一段公车，身体因此感觉相当不舒服，便想趁着聚会前的空档，先洗把脸或是冲个凉再进去会堂聚会。
抽水马达
正在准备毛巾及肥皂时，负责牧养当地教会的亚伯拉罕执事赶紧跑过来说：“您现在可以放心用水了，由于多加和国外同灵的帮助，我们现在已经有抽水马达的设备，可以随时有水用，不必再像以前那样半夜排队提水，或是需要客人自己买水用了。”说完，还赶紧带我去看看他们的水井和马达。听他一提起，这才想起来，1997年8月初次到访时，由于适逢旱季缺水，教会的水井较浅、无水可用，所有住在附近的居民也都要配合政府的运水车，在半夜两点起床提水，否则就得自己花钱买水。身为客人的我们因为不是本地居民，每天的吃喝盥洗用水，都得要自己另外付钱买水用。在印度，因为缺水问题，不论是本地居民或是客人，在旱季都感觉很辛苦。
感谢主，看到常为旱季所苦的教会能够因为一个马达的设备而随时有足够的清水可用，不免十分高兴。装上抽水马达后，不但访客随时有清凉的井水可洗手、擦脸和洗澡！就连住在教会旁边的信徒们，也都因此分享了旱季有水可用的便利。
传统印度风味的聚会Pammal教会的聚会很印度，他们不但聚会时是按照当地人的习惯直接坐在地上的席子聚会，就连所使用的乐器、所唱的诗歌都很具当地特色。
这里的教会习惯使用一种印度特有的传统手风琴伴奏，那是印度的传统乐器，不同于西方式的手风琴。这琴的音色跟风琴不太一样，形式有点像是桌面型的迷你小风琴。它可以摆在桌上、地上，甚至膝上弹奏。唱诗时，只见司琴的弟兄边用一只手弹琴，另外一只手则负责拉动键盘后片小小的风箱，借由风箱的空气使手风琴奏出优美的声音，这种原理犹如台湾过去用脚踩踏板让风箱运作的道理一样。手风琴之外，还有一些年轻弟兄姊妹用大鼓、小鼓和铃鼓一起伴奏、唱和，咿咿呀呀、好不热闹！
由于几十年来缺少翻译人才，没有印度文赞美诗可以唱，因此多年来他们习惯唱的诗歌，那是一种具有特殊印度腔调、印度风味的诗歌，不同于我们所熟悉、来自西方的西式赞美诗。印度风味的诗歌很好听，也很受外来访客欢迎。近两年在印度圣工小组的支持协助下，马来西亚的印度同灵帮他们翻译了40首本会目前所唱西方式的诗歌，印度圣工小组也特别派人教他们唱这些源自西方的诗歌，他们唱得很高兴；只是客人们都还是喜欢听他们唱自己传统的印度诗歌，正如各国同灵访问台湾时喜欢听具有原住民特色的阿美族或布农族诗歌一样。
上了锁的圣经
这里安息日只有上午的聚会而已，不知道为什么下午没有聚会。聚会是由来自新加坡的陈执事领会。环顾参加聚会的信徒，老老少少加起来大约二、三十个人，人数不是很多，猜想不知道是不是周六早上要上班或上学的缘故？
印度教会聚会有个跟台湾山地一样的好习惯，不论是男女老少在传道们说到一节圣经节以后，会抢着把经节读出来，大家翻圣经的速度都很快。惊讶发现读经的不只是年轻人或小孩子而已，连年纪大的妇女都有。
但是再仔细注意一下聚会的情形，却发现有不少年轻人和孩子没有圣经可读！甚至有些较大的孩子或妇女也只是呆呆坐在那里聚会、听别人读经。突然想起台湾多加爱心团契曾经在1998年拨款奉献公用圣经给印度的教会，今天聚会的人并不是很多，既然教会有公用圣经，为什么会有这么多人没有圣经可读呢？
带着满肚子的疑惑和纳闷，聚完会赶紧客气地询问负责牧养教会的亚伯拉罕执事：“记得台湾多加团契曾经奉献一些公用圣经给印度的教会，但是今天却看到好多人没有圣经可以读？这是怎么一回事啊？不知道那一批奉献的圣经在哪里？”被客人一问，亚伯拉罕赶紧回答说：“有啊！圣经还在，就在这里！”说完，赶紧拔出身上的钥匙，走到前面的铁柜一开，哎呀！所有的圣经都完好如新，原封不动、静静躺在铁柜里。
“执事，圣经是用来读的，圣经要让人去读才有意义、才能发挥它的功用。我们奉献的本意就是要让没有能力购买圣经的信徒有机会读神的话语，不是摆着好看、或是锁在柜子里的！平常放在柜子里没有关系，但是聚会的时候就要拿出来用啊！”想到就要离开印度，再也没有机会跟他们说什么，便顾不得自己是平信徒、他是执事的身分，婉转清楚表达个人的看法，希望他们错误的示范或想法不要再继续发生了。一旁的陈执事夫妇也劝勉鼓励他，要把圣经拿出来给信徒使用，才能发挥圣经的功效。
感谢主，或许他自己也知道这样做不恰当，因此，便立刻把圣经从柜子里拿出来摆在讲台前面放着，说以后不会再锁了，要拿出给大家用。身为客人的我，只能暗中祈祷，求神感动他会一直按照自己的承诺去做。
无牧者的羊
聚会后，陈执事请亚伯拉罕带领我们去附近信徒家访问。陈执事过去好长一段时间，曾经协助联总帮忙印度及东南亚许多偏远国家的巡牧工作，因此对当地信徒特别关心、有感情。
虽然跟信徒不熟，不过，因为等会儿要到亚伯拉罕家用午餐，只好客随主便跟着去访问，也趁机会多了解这里同灵的家居生活。
跟着大伙儿一路从教会走去访问时才知道，原来信徒家离教会这么近，大部分信徒的家走路五到十分钟就到了。原来以为他们大部分的人都要上班或上学，安息日上午不能到教会聚会，然而实际访问时才发现，好多人都在自己家里，并没有去上班或上学，也没有去聚会。
访问中，看到有些信徒其实对信仰还是有心的，他们仍然没有忘记神，或许由于教会和牧者长久以来的诸多软弱而不愿意再去聚会；有些则似乎已经离信仰和神有点遥远了，对访客是既陌生又客气，看得出来只是一个曾经受过洗的信徒而已。看到教会的情形如此，想起圣经中主耶稣看到群羊无牧时的感慨和忧心，不免十分难过。
印度的教会过去几十年来，由于联总缺少牧养经费及人力，加上当地的社会和教会传统习俗、领导者个人的软弱等诸多主客观因素，风雨飘摇、十分软弱。近年负责牧养印度的的IMC（印度圣工小组）因此计划培训年轻的新传道，以便逐渐接替教会牧养工作，让过去的软弱不再延续。
看到牧者的软弱，不禁想起了多年前那个背着一篮小羊爬山的见证，只因为身为教员和牧者的在爬山时单顾欣赏沿途风景和自己的事，以致背在背上的小羊们因为缺乏关心照顾而软弱无助、奄奄一息，有些甚至饿死、病死。
在印度访问时，看到各地教会因为负责人用心与否而有许多差异，有些教会如羊无牧，负责人单顾自己的家，信徒四散各处、乏人照顾，会堂也空荡破旧；有些教会则因为负责人肯用心，也很关心信徒的一切，因此，不单是信徒能够彼此互相照顾、热心聚会，就连未信者都跟着来寻找耶稣、求医治，主的名因此得到荣耀，教会有发展。领导者良窳差异，深刻影响信徒信仰和教会发展。
求主怜悯看顾
其实，印度和许多第三世界国家的问题并非一日之寒。多年来，受限于有限经费、人手不足以及牧养制度和传统观念等诸多主客观因素影响，许多第三世界贫困落后地区缺乏适当工人长期驻牧、关心带领，教会圣工停滞落后、工人软弱，信徒贫困、如羊无牧。（注）
感伤之余，却又想到：这么庞大复杂的问题，实在不是一个平信徒能够关心、帮得上忙的，只有求主帮助，打开富裕国家长执传道和信徒们的心，让大家愿意主动伸出援手，为落后贫困地区的教会和同灵们再多付出一些、牺牲一点，怜悯身在落后贫困地区工人们的无奈和软弱；求主亲自带领教导，也求主怜悯羊群的无知和无助，求主带领看顾他们的属灵和属肉的需求，亲自带领教会在各方面步上轨道、更加发展！
注：感谢主，1995年联总改变了第三世界国家的牧养政策；由邻近较富裕、上轨道国家之教会协助联总牧养各贫困落后地区之教会。