撰文／谢宏骏｜圣灵月刊285期-2001.06｜主题／一个人快乐信主（上）
这事以后，耶稣出去，看见一个收税的人名叫利未，坐在税关上。耶稣对他说：“来跟从我！”利未就起来，撇下所有的，跟从了耶稣。利未在自己家里为耶稣举行盛大的宴会；许多税棍和其他的人都来参加这宴会。有些法利赛人和属于他们一派的经学教师向耶稣的门徒埋怨说：“你们为什么跟税棍和坏人一起吃喝呢？”耶稣对他们说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来的目的不是要召好人，而是要召坏人悔改。”（）《现代中文译本》
身体有病要找医生，已经病入膏肓却还以为没有病，这人处在最危险的情况中，仍旧在吃喝玩乐，不知改变饮食和生活习惯，也不会寻求治疗的方法，不就已经在死亡边缘了。所以有病一定要处理，不要逃避，勇于面对事实，反而有康复的希望。
我们在灵性上也是如此，“罪”就是一种灵性的病，“罪”使我们与天上的神隔离，无法认识神的存在与本质，因此在灵性上陷于绝望的地步，每日过着虚空的生活，找不到生存的意义，这个病已经很严重了，但是如果我们故意遮上眼睛，故意不去理会，病还是在，或是像打了麻醉剂一样，无所知觉，病仍然威胁我们的生存，我们最好勇敢面对，灵性才有健壮的可能。
利未又称为马太，是税吏。当时犹太人处于罗马政府统治之下，为收取税金，政府委托一些犹太人做税吏，向同胞收取定额税金，而且会派兵丁协助收取，于是这些税吏常常假借这个机会，向同胞索取超过政府规定的税额，除了缴纳政府的额度之外，多收的部分就纳入私囊，如此贪爱不义之财，为百姓所不齿，不愿与他们来往，疏离在社区之外。税吏虽然有钱财，却失去人情温暖，内心被罪所折磨缠累，空虚孤单。
耶稣呼唤利未来跟从祂，给他一个全新的生命、全新的开始与未来；在呼唤的背后蕴涵爱的包容与接纳，跳脱罪的捆绑，走出过去的阴影。耶稣知道利未的痛苦与难堪，想要挣扎脱离，却又没有力量，生命发出无奈的叹息，耶稣提出邀请，邀请利未做决断，生命的决断。谁说贫困的孩子一定会偷盗，人心一定是贪婪自私的？我们也可以有不一样的反应与选择，耶稣给我们一个新的选择机会，同时也赐给我们选择的能力。
利未撇下一切所有的跟从耶稣，代表他的决心与勇气，虽然不能确定将来会不会后悔，可是现在就要作一个决定，现在还犹豫，立即就会后悔。不再恋慕看得见的财富和享受，因为人的生命不在乎家道丰富，世上的物质都是暂时的，利未想要追求那真正永恒的东西。撇下一切所有的，将未来完全交给耶稣，将自己倒空，请求圣灵活水灌入（），喝了永远不会再渴的活水滋润心田（），生命得更新（）。
利未邀请税吏朋友来参加宴席，希望他们也得到耶稣的释放与救赎。激发病的意识，才有找医生的需求；自觉罪的意识，才有寻求赦免的渴望。我有病，我却不知道也没感觉，病仍然存在，病还是病。罪也是一样。我有罪，我却不知道也不承认，罪仍然存在，罪还是罪。
耶稣与罪人在一起，表示对罪人的接纳与同情，不是对罪的纵容，罪要斥责，罪人却要怜悯。教会是圣洁的地方，要排除罪的发酵与污染，但是对罪人却要包容与协助（）。
自以为义的人不会悔改，也不愿悔改，其实在神面前没有义人（），自知为罪人才会自责自恨。税吏到圣殿祷告，远远地站着，连抬头望天都不敢，只捶着胸膛说，“神啊，开恩可怜我这个罪人！”（）。神愿意人人悔改，罪人若能回转归向神，他以前所犯的罪行都可得赦免。
罪不是一种形式的称谓，而是价值空无的感受，也是良心谴责的过程，罪带来恐惧，面对刑罚的恐惧。
有圆规和矩尺才有标准的图形，有律法才会知罪，所以律法将人圈在罪里面（；）。同样的，我们也要接触福音，查考基督的信仰，让基督的真光照到我们的灵里面，将我们内在的污秽显示出来，让我们认识自己的软弱，承认自己的罪，耶稣的救恩就会临到我们。
生命需要改变，就从今天开始。