撰文／小丰｜圣灵月刊282期-2001.03｜主题／真教会与济贫——以多加团契为例
孩子考上大学后，父母亲似乎都松了一口气，终于告别对他们学业的操心了！但是，很快地您们会发现还是有许多新挑战等着您们！“晚上到底几点回来？”就是其中之一。
“续摊”的活动
我们家的家规是11点前要回到家，理由是：1.治安太坏，女孩子11点以后回来是试探神。2.第二天一早要上课，起得来吗？幸运的是这样的解释获得“深明大义”，女儿的支持，咱俩老还颇感欣慰。
孩子很想当个“守信”的人（他自己说的），“诱惑”却不断邀请孩子试探我们的原则。
原来台北是个不夜城，E世代孩子是愈夜愈high，而这样的风气也侵袭至主内。现代青年办活动常会有“续摊”，举例说明之：如今天主题活动是参观“兵马俑”，接下来一起聚餐，餐后再一起看个电影，看完电影天色已暗，兴致更盎然，临时动议上阳明山看星谈心……，夜景当空月色迷人，今夕何夕？嗳！不尽兴不归。住校生回到宿舍半夜两点，没人管，倒头睡。本地生回到家看到两老铁青脸候驾，人不轻狂枉少年的潇洒，顿然变成垂头丧气的狗熊面对父母的咆哮。
晚归引燃家庭战火
事情有那么严重吗？是的，“晚归”问题确实在许多家庭引燃战火。
由下面几则我听到的真实故事，可证之。
一个偶然的机会与一妈妈谈天，她说亲戚孩子参与教会举办的活动，过了午夜12点仍未回来，后来回到家已近清晨两点，等得心焦如焚的父亲已失去理智了，见面即猛打一顿（这件事据说后来引起当地教会的重视，曾经开会检讨。）
另一个例子则是我亲耳听到的。一个安息日下午，大家泡茶聊天时，一脸倦容近八十岁的简奶奶叹了口气，说：“昨晚一夜没睡！”“失眠吗？”“唉！我那服役的孙子放假回来，要与朋友聚聚，谁知半夜四、五点才回来，他中午前要回部队报到，一定要在早上十点前叫醒他呀！我怎能安心睡呢？”
不要以为我家家规严可以幸免，毕竟寡不敌众。“大家都可以午夜回来，为什么我不可以？”遵守家规一阵子的女儿忍不住抗议了。我才恍然大悟，对呀！别人的父母都可以，我们为什么不可以？
于是抱着虚心求教的心理问了教会一些大学生的父母，他们瞪大眼睛、咬牙切齿地说：“谁说我们可以？我们是管不动他们呀！”
大家一起面对问题
至此，才引发我非写此篇不可的动机：“晚归”确实有提出来讨论的必要。
这个问题有三方面的人必须去思考。第一是宗教教育系系负责，因为宗教教育若是单纯传授宗教或神学道理，应该是失败的；因为任何形式的教育，终归离不了生活，而且必须在生活中实践出来，才具意义与价值，这点粗浅认知，应该大家都懂，不须多说。所以，主内青年办活动或一起出游，“愈夜愈high”是否在“节制”的灵修上有讨论的余地？
第二是青年自己，你们必须明白，独立的意义不在“我已经20岁了，可以为自己的行为负责”，其实构成独立有许多条件，“真正纪律性行为的产生”也是独立的条件之一，假若连作息都无法自律，需父母操心，其实没有资格向父母高喊独立。
另外青年也要明白等人的心理，通常它会经过如下的心理反应：1.担心（逾时不归），2.焦虑（已过午夜，电话也不打），3.愤怒（怎么这么不懂事？），4.抓狂（前面三种心理加起来，导致失控，因此见到回来的孩子，不是劈头就骂，就是打人）。然而终归是父母爱的表现方式之一，假若你半夜回来（或半夜出去）父母都不知道，那样的父母其实是失责的。爱，一定离不开责任、承担和约束，这是家之所以成为家而不叫旅馆或宿舍的区别。
至于父母们呢？与其怒斥儿女，气得自己血压上升，手脚发抖（儿女还觉得您莫名其妙），不如智取。
首先您要理解──人不轻狂枉少年，就是年轻才有夜游的浪漫和体力；因此，特殊连续假日在1.游必有方，2.女孩子回家确定有人陪送的前提下，偶尔放孩子一马，可减轻彼此压力，也不致给孩子不能通融的“把柄”。
但若孩子属于夜夜笙歌型或“我已经长大，几点回来不用你们操心！”任性型，则不能以“管不动他们”为由，任由他们无视你们的焦虑和愤怒，一定要想到适用你家孩子沟通的方式（如写信、找机会坐下来好好聊……），让他（她）明白──无论几岁的人，生活在家，必定要共同守家规、为他人着想（当然您们要先以身作则，否则训人就较没立场了）。
节制的灵修
晚归的问题，说穿了也很简单，只是谈节制的灵修而已，却要弄得家里乌烟瘴气；再对照今日大学生动辄研究神学，以示“深度”，其实，是满讽刺的。
忍不住想起一句老掉牙的话：“先学做人，再做基督徒！”