撰文／谢顺道｜圣灵月刊281期-2001.02｜主题／21世纪的真耶稣教会（下）
发问人：陈文郁弟兄（非本会）
哈利路亚，谢长老收信平安：
我是一位一般教会的朋友，目前定期在接触教会如《青年团契》等刊物，我很希望借由贵会的处理经验，让我有较正确的处理方式。
情形
我目前约信主半年，因为父母双亡，我又是长子，故希望主动将家中祖先牌位及偶像去除，但牧师请我自行处理即可。又家中有一位未信主的姊妹很难接受我将祖先牌位全部丢弃（这是我目前欲采行的方式），她乃感于父母二人皆离世了，这样的处理牌位的方式对她冲击太大，于心不忍。
问题
1.教会的牧师请我自行处理祖先牌位及偶像是否适宜？
2.就祖先牌位而言，是否仍应兼顾未信主家人的感受，而在处理方式上有较权宜的作法？（目前未信主的姊妹未与我同住）
3.在祖先牌位处置上，照道理应如何安慰我家中未信主的家人？目前有感我教会的牧师似乎无法在这方面给予帮助，但我相信真耶稣教会的经验，且会很认真去思考。
但我目前尚不便主动告知我的数据，故先借用我朋友的电子信箱询问，不知这样的作法是否会造成长老的困恼？
颂 以马内利！
陈文郁弟兄2001/01/08
谢长老答复
主内陈文郁弟兄收信平安：
1.由来函可以看出，你不但是一位很虔诚的基督徒，而且颇能尊重未信主的家人之意见。惟因知道除了真神以外，基督徒不可有别的神，所以你才一直想要除掉祖先牌位和偶像；又因为顾虑未信主的家人之感受，所以令你难作决定。
2.贵教会的牧师请你自行处理祖先牌位和偶像这件事，究竟是否适宜，并不是问题；更重要的是，无论由谁处理，都必须先让未信主的家人了解，除掉祖先牌位和偶像是对的。
3.你可以开导未信主的家人了解孝亲的实质意义，以改变其观念，并消除不安的心理。如下：
（1） 祭祀祖宗牌位的目的是纪念祖宗的恩惠，动机至善；然而，牌位只是一种象征而已，并不等于祖宗本身。况且用祭祀的方法来纪念祖宗，乃属于拜偶像的行为，基督徒绝对不可做（）。基督徒因为不祭祀祖宗牌位，所以往往被论断为不孝；其实，孝敬父母是圣经的重要教训（；），只是孝敬的方法不同罢了。
（2） 台湾有句俗语说：“生前一粒豆，胜于死后孝猪头。”它的意思是说，父母在世的时候，尽儿女的本分孝养他们，远胜于死后的祭祀。因此，比祭祀祖宗牌位更重要、更实际的孝行是：父母在世之日，当听从他们的教训，事事叫他们快乐；即使父母老迈，也不可藐视他们（、25）。一旦父母离世，无法再尽本分孝养他们，则以他们的“生活照”和“录音”来追思。这种做法，岂不是比祭祀牌位更有意义吗？
（3） 未信主的人供奉祖宗牌位，通常只是四、五代，最远也不过是十几代而已。难道我们的祖宗只有十几代吗？圣经说，人类的始祖是亚当（；），而亚当是神的儿子（）。所以我们若要追远，应该追溯到我们的始祖亚当，再追溯到创造亚当的天父真神，才算彻底。
（4） 依据民间的传说，中国人祭祀父母的渊源，乃始自汉朝的孝子丁兰。《孙盛逸士传》也记载：“丁兰少丧考妣，刻木像事之如生。”如果要以祭祀祖宗牌位来衡量孝或不孝，岂非等于说，丁兰以前的中国人都是不孝子吗？没有祭祀祖宗牌位之习俗的世界各国，都没有孝子吗？这是值得我们冷静思考的问题。
（5） 圣经说：“不可跪拜那些像（祖宗牌位也具有偶像性质），也不可事奉它，因为我耶和华──你的神是忌邪的神。恨我的（拜偶像乃属于恨神的行为），我必追讨他的罪……。”（）。依据这段经文，拜偶像（包括拜祖宗牌位）必惹神忿怒，被祂惩罚，给家里带来祸患。这种结局，岂是你未信主的家人所愿意看到的吗？当然，你不可能拜那些祖宗牌位，只是摆置在案桌上而已；只因我们的神是忌邪的神，所以即使不拜，祂也不喜欢看到基督徒的家里有偶像。
（6） 有关祭祀祖宗牌位的问题，请参考拙着《圣经释疑》（顺道文集2）217页十五题，以及222页二十题。至于除掉偶像的问题，从陈弟兄信上的内容看来，并未造成困扰，所以在此省略不谈。
顺道