撰文／陆莹华｜圣灵月刊281期-2001.02｜主题／21世纪的真耶稣教会（下）
学生从教官室走出来，人高马大，很帅的孩子，但眼眶是红的。
我到他旁边，轻声问他：“到辅导室来聊聊吧？”他停顿了一下，也许看看四周已经上课了，所以只好点点头。陪他走上辅导室的路上，他总是头低低的，不发一语。
后来，他终于开口了，说：“我父亲从不叫我的名字，也许我和他无缘，从小到大，我只记得他叫我ㄅㄨㄣˋ ㄙㄜˋ（垃圾）。”我听了好辛酸。这么棒的一个孩子，可是却从来不曾得到父亲的爱！他只能在球场上发泄他的愤怒，但我更担心他未来在情感上的解决模式。
我想起了另一个孩子，是朋友的孩子，常在半夜被酒醉的父亲叫起来打骂，每天浑身是伤，妈妈为了家庭的和谐，总叫他要忍耐，且母子都不轻易告诉他人。当时受虐儿的消息还不是这么多，所以也没有人特别去关怀他，不知道学校老师是没有发现，或清官不断家务事？一直到高中还是如此，母亲才说了出来。
家庭问题之所以如此复杂，正是因为婚姻与家庭生活领域随着社会变迁变得十分丰富，许多不同类型的家庭纷纷产生。例如，双生涯家庭（double career family）、分居两地的通勤家庭（commuter family）、没有子女的家庭（incomplete family）及具有高度个人化色彩的LAT家庭（Living alone together）、继亲家庭、同性恋家庭等不同形式的婚姻已经逐渐被接受。加以不婚生子、顶客族、不孕症、隔代教养等家庭型态相继出现，使得家庭与婚姻的形式虽然更为丰富，却也因婚姻、亲子关系呈现了前所未有的紧张。
根据许多的研究显示，对他人施以暴力的行为，几乎是从生长的家庭中学习的，而家庭内的人际关系在一个家系中有世代承传的可能性，所以施暴的父母其实可能是有一个悲惨的少年时代。但是未免现在生病的父母也太多了吧？
L.B.Silver对儿童虐待做各三世代纵向的研究调查结果指出：受到虐待的孩子，在成为父母时也有极大的可能成为施虐的父母亲；也有研究显示：施虐的父母通常在人际关系上是疏离的、对社会不满的。这也正是当我看到孩子受虐时，非常心疼的原因。担心的是，当这些孩子在家中学会的只是施暴行为时，将来在他遇到挫折时，这就是他唯一的方式了！
日本东京都精神医学综合研究所斋藤学在其《儿童虐待》一书中，将儿童虐待的定义分为：
1. 受虐儿童症候群（即被虐待的孩子）：被父母或代理父母所施以虐待行为而导致的伤害，并符合以下要件：非偶发性的、长期的、反复的、连续性的、对身体的暴力或性虐待或超出体罚所能忍受的程度。
2. 疼爱剥夺症候群（即被置之不顾的孩子）：父母或代理父母对小孩的健康及发展，长期放任不管。
在台湾受虐儿的新闻愈来愈多，而在美国儿童时期曾经遭到身体虐待致死的小孩约有3%，一年中有二千人死亡，而婴幼儿遭虐待后死亡率比儿童高出三倍，施虐者中90%是有血缘关系的（Nelson，1986）。多么可怕的数字，多么可怕的事实，假如家都不安全，哪里安全呢？
有一位受到父亲性骚扰求助无门的女孩，因为要保护母亲，又怕提出控诉失去家庭的支柱，只好夜夜提心吊胆，默默忍受。她更怕有一天必须提出控诉时，又得面对她送父亲入监的指责。一位受到长辈性侵害的孩子，不敢和男生讲话，只要男生一走近就全身起鸡皮疙瘩；性侵害、性骚扰的影响力是极深极远的，甚至影响到未来的婚姻生活，不是三言两语、几次安慰可以解决的。我也曾看到这样遭遇的女孩，因为觉得自己不干净、变得自暴自弃、滥交朋友、低学业成就或嗑药、酗酒、卖春等。这样的家庭伤害，深深影响了孩子。
除了身体的侵犯虐待之外，故意疏忽弃之不顾其实也是虐待，但是情绪虐待很难界定。可是我们仍然可以找到共通性，就是孩子们通常会从父母得到这样的消息：“我没有生存的价值”、“父母的不幸是我的错”、“因为我不好，所以才会如此被对待”，所以孩子的感情会麻木、生存的喜悦会消逝、对他人不再尊重，总之，完全没有自信、不再自我肯定。
记得曾经听过一位国内知名的基督徒作家谈起她早年经验，她说她的父母亲因感情不睦，经常争吵。最后父亲对母亲动刀枪而入狱，母亲带着她改嫁。继父从来不正眼看她，对她的称呼也只是猪脑袋、贱骨头之类的，不会叫她的名字，同学也以拖油瓶叫她，不跟她玩。
在没有任何爱的滋润下，她留级两年、自杀两次，因为就像所有被忽略的孩子，她找不到自己的定位、人生的方向。但在同学带领之下，她慕道、信主，终于在主里得到喜悦，从此才真正享受到爱。于是她考大学、努力工作与写作，竟然可以参加美国总统的早餐会报，她很感慨地说：“唯有被爱的人才能感受到自我的价值。”因为她所有的改变是从她觉得自己被爱开始。
社会上有一种迷思，许多人认为父母天生就会具备父母的本能，有着理所当然的感情，能够为孩子牺牲奉献一切，尤其母性更为天职。但在社会变迁迅速之下，许多人很早就离开父母出外求学或工作，在学校、社会并没有学习如何为父为母，都是从作父母以后才开始学习作父母的。可是也正因许多人没有准备好，而成了精神上的施虐者。
国内“家庭暴力防治法”已经全面实施，打破了过去法不入家门的观念，而家庭暴力的定义为：家庭成员间实施身体或精神上不法侵害之行为。换言之，暴力行为不仅限于生理上加害行为，也包括心理或精神上的虐待，举凡辱骂、威胁、不予睡眠等。司法将介入家庭以防治暴力。依相关注意事项，家庭暴力案件即使被害人不愿意追诉，检察官也应斟酌被害人的安全情形作适当的处理。法院并设置专线。多元文化的社会使得现代婚姻也呈现出多元的变化，在道义、伦理、责任、规范、承诺等观念无法像过去一样发挥约束力量时，现代的两性关系中已慢慢转变了。家庭的要素──一对异性夫妻、两人的性生活、生儿育女等也不断被挑战和怀疑，支持家庭运作的力量愈来愈弱，家庭的功能也逐渐被经济机构和政府机构所取代，妇女运动和个人中心思想，也影响到家庭的功能（孟汶静译，1994），婚姻的新方式和男女交互的新方式也就陆续出现了。然而，也有不少人产生了这样的心情：为什么我们身处家庭之中，却感受不到家庭的温暖，仍然时感孤独呢？也许回归圣经是最好的方法吧！
然而，无论世界如何变动，身为基督徒的我们应该很清楚也明白婚姻的意义。家是堡垒，如果我们回到家中，却又用言语彼此伤害，用暴力互相攻击，那么，不仅没有享受到神所赐的恩典，也无法荣耀神，更造成了在地如地狱的困境。
养儿育女是神所托付不可避免的责任，如果婚姻中有小孩，是多少不孕夫妻不可及的渴望，且孩子是神所赐的产业，我们更要思索教养孩子走当行的路，让他们到老也不偏离！
我们都不愿看到家庭暴力的发生，假若真的发生在我们周遭，请在身、心灵上帮 助他们！