撰文／言成｜圣灵月刊279期-2000.12｜主题／[宗教教育]告别《宗教教育》专辑
教会的聚会与一般属世的集会不同。教会聚会有众信徒与神的参与。主耶稣说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（）。使徒时代，教会成立伊始，门徒都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷（、42）。彼此“交接”，又译作“相交”（），英译作“fellowship”（友谊，共同关系）。因此，聚会是人与神、人与人的交通联谊。“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭。”（），是人与人的相交。“赞美神、得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”（），是人与神的相交结果。
聚会的目的
教会是神的家，有耶稣基督治理神的家，祂是教会的头，又是教会全体的救主。信徒是神家里的人，有权利与义务参与聚会，借着唱诗、祷告赞美事奉神、读经听道，互相勉励彼此得造就，遵行敬神爱人的命令，尽人当尽的本分。
一.赞美神（）
“赞美”含有赞赏、尊崇、赞成，认为满意与接受的意思。因此对神有了赞美，就会产生感谢，如经云：“我要以诗歌赞美神的名，以感谢称祂为大！这便叫耶和华喜悦，胜似献牛，或是献有角有蹄的公牛。”（、31）。圣经中有关赞美和感谢的经文，至少有三百节以上。根据（，五11、12）记载：四活物与24位长老围绕在宝座，昼夜不住地赞美神。并且千万的天使和在天上、地上、地底下、沧海里，并天地间一切所有被造之物，都大声赞美神，赞美的内容非常丰富。
天上的崇拜聚会以赞美神为主，是地上生活最好的榜样，因此神也启示大卫组一庞大诗班，昼夜在圣殿赞美神，并引导百姓赞美神。神的宝座设在何处？天和天上的天尚不足作神的居所，而神却以以色列的赞美为宝座（）。神的居所要充满赞美神的声音，所以当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院。当感谢祂、称颂祂的名（）。
二.事奉神
所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。（）
旧约选民必须准备无残疾的牛羊为祭物，放在祭坛献给神。今日，信徒则以身体当作活祭献给神，以此事奉神。祭坛非单独一人的生活，乃是人人被献在祭坛上，所以必须营造一整体和谐、搭配的事奉。各人要照所得的恩赐彼此服事，做神百般恩赐的好管家。保罗说：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠祂联系得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐地增长，在爱中创建自己。”（、16）
三.得保守（、38、40）
众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；……彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：你们当救自己脱离这弯曲的世代。”
我们信主受洗，得蒙赦罪，领受圣灵，从撒但的权下归向神，有得救的盼望，可是在我们奔跑天路当中，仍会遇到试探诱惑。因此，我们唯有借着聚会敬拜神，在真道上造就自己，才能保守自己也蒙神保守。“救自己”脱离这弯曲的世代，不被魔鬼吞噬。
四.彼此相顾（、25）
“又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道（原文是看见）那日子临近，就更当如此。”
聚会在竖的方面是敬拜神，当存诚心和充足的信心来到神面前；在横的方面对人要彼此相顾、激励爱心，勉励行善，因主再临的日子快近了，彼得也勉励说：“万物的结局近了。所以，你们也谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实地相爱”。经上又云：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。”
不聚会的原因
一.自己的因素
1.忙
现代人常以为愈忙就愈有成就，忙有时被人拿来做推辞的借口，忙得没时间去聚会。可是也有基督徒拥有几十家公司董事长的名衔，照常有时间常常参加聚会。且在聚会中专心听道，不接公司的电话，因他工作是按轻重缓急，调配得适当，是忙碌中的闲人。
2.无体验
有些信徒以为在信仰生活中没有得到什么体验，信与不信、有无聚会，好像没有什么差别。没有体验特别的神迹奇事；也没有特别蒙神赐福，使自己的财富增加。
3.良心亏欠
有些信徒行为不检，抽烟喝酒怕被闻到身上的烟酒味，或不慎吃祭偶像的食物。或是与人有金钱的纠纷，良心自责，以为公义严厉的神不会宽恕他，使他的心与神渐行渐远，不敢去教会聚会。
4.耳朵发沉
“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉……”（、15）。有些信徒利欲薰心，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了（），不思念上面的事，只思念地上的事；不以父的事为念（；）。
5.试炼、失意
有些人疾病缠身、工作不顺、经济拮据、夫妻失和，子女不肖。而自惭形秽，或家人遭重大变故，白发人送黑发人，如同雅各以为失去约瑟，而心里冰凉，不受安慰。
6.力不从心（赞美诗250首歌词）
怜我陷在软弱之中，世俗缠累不已； 灵魂衰竭，欲振无力， 不能抵挡仇敌。
时常想要亲主事主，兴致才起复止； 听道乏味，行道无力， 诸多体贴肉体。
二.别人的因素
1.不公义
“那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。”（）
若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”；又对那穷人说，“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边。”这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？（）
有些信徒以为教会职务人员，处事待人不公义，存有偏见与成见；在事工上不被重用或是重富轻贫，就意兴阑珊、灰心丧志不愿聚会。
2.没有爱心
有些信徒说：我到教会去没有人理我，看到我也不跟我打招呼，对我视而不见，在教会中有没有我的存在好像不重要，或者受到别人的论断批评，因此对聚会产生厌倦、裹足不前。
3.讲道内容贫乏
有些人认为领会者讲道内容毫无新意与深度，或是偏离主题，隔靴搔痒，感觉聚会是浪费时间，不如在家里灵修。
三.社会因素
1.社会多元化
农业社会生活单纯少有娱乐休闲，日出而做，日落而息，所以聚会的出席率都很高。而现代社会生活多元化，休闲娱乐增多，诸如：电视机、KTV等，根据统计：一个人一生中有九年的时间经常在看电视，坏习惯会成为一种捆绑，而好习惯是一种力量，如经上说：“你的日子如何，你的力量就如何。”停止聚会往往是被看电视所捆绑，所以我们要靠圣灵的力量养成常常聚会的好习惯。
2.金钱挂帅
农业社会的物质生活缺乏，凡事信靠主，而现代社会，经济富裕，信徒也很爱主，甘心乐意，奉献钱财，会堂多盖得富丽堂皇。可是聚会的人稀少，以为多奉献金钱，就可以弥补聚会的不足，经上说：“我的民哪，你们当听我的话！以色列啊，我要劝戒你；我是神，是你的神！我并不因你的祭物责备你；你的燔祭常在我面前。我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊；因为，树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我。”（），这段经文，值得大家省思。
对聚会心态调适的刍议
一.坦然无惧来到神面前
“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。”（）
有一位弟兄信主近20年，尚未得着圣灵，他每次求圣灵时都迫切祷告，可是没有体验任何圣灵的感动，他心里多忧多疑。有一天晚上，他到教会聚会，祷告时，脑海里浮现出在《马太福音》主耶稣对门徒所说的，也仿佛在勉励安慰他，当时的情境非常温馨，虽然他仍未得圣灵，却相信主必赐他圣灵。果然经过几个月后，就得着圣灵。
今日，我们到教会聚会敬拜神，当存着诚心和充足的信心（），放胆无惧，笃信不疑地来到神面前（），相信主的慈怜；祂有同情心和同理心，必明白你的忧伤和需求，只要我们认罪悔改、诚心祈求，主必听我们祷告（），作我们随时的帮助。
二.成为可爱的居所
“万君之耶和华啊，祢的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生神呼吁。”（、2）。诗人羡慕神的居所，心中向往锡安、神的圣殿，因为在那里有神的同在与神的赐福，又有行动正直的人，大家一齐敬拜神，因此，神的居所何等可爱。保罗说：“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。所以，我们务要追求和睦的事与彼此创建德行的事。”（）
保罗指责哥林多教会信徒说：“我现今吩咐你们的话，不是要称赞你们；因为你们聚会不是受益，乃是招损。第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类。”（、18）。分门别类，物以类聚；没有爱心与人和睦相处，聚会是招损，不能荣神益人。
当彼得被捉拿，囚在监里；等到彼得出监时，他想一想，第一个想要去的地方就是马可的母亲──马利亚家去。在那里有好些人聚集祷告，为他切切地祷告（、12），因为教会信徒有爱，就有向心力。
三.按正意分解真理的道
有些领会者在拟写讲章、搜集数据，用心良苦，绞尽脑汁，希望讲道有精采的表现，一鸣惊人，获得别人的肯定。但是圣经说：“若有讲道的，要按着神的圣言讲。”（）。保罗也说：“我说的话、讲的道，不是用智能委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智能，只在乎神的大能。”（、5）
彼得在五旬节讲道时引用圣经，说明圣灵降临是耶稣基督受死复活，升天的结果。圣灵降临是应验旧约先知的预言，当时听彼得讲道的人觉得“扎心”（）。于是悔改受洗的，那一天门徒约添了三千人。因为彼得讲道，高攀基督，圣灵与他同工。
经云：“七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众前面。在水门前的宽阔处，从清早的中午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。”（、3、8）。结果众民按着神的意思忧愁、悲哀哭泣，忧伤痛悔，信仰复兴。
讲道者若照神的圣言讲，按着正意分解真道，以及靠圣灵带领，就能造就教会，吸引更多的信徒渴慕真道、热心聚会。
四.做聪明的听道者
1.不因人废言
那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。”（）
讲道者若言行不一致，不能攻克己身，叫身服我，则他所讲的道不能救自己，却能救听的人（参：）。所以，聪明的听道者不因人废言。
2.注重行道
经云：“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。”（、25）。信徒不应以为圣经读了很多遍而自诩，重点是知行合一，主耶稣说：“你们既知道这事，若是去行就有福了。”（）
3.察验道的真假
纯净的灵奶叫我们因此渐长，以致得救（）；这道能创建我们，叫我们和成圣的人同得基业（）。庇哩亚人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天查考圣经。“要知道保罗所说的是不是真实”（现代中文译本，）。
结语
聚会就是在教会里，人与神、人与人的相交，我们若按照圣经的教训，以正确心态参加聚会，彼此相交，会使我们的喜乐充足（）。