撰文／雅｜圣灵月刊278期-2000.11｜主题／[青年团契]不要神学要什学？……
本篇为哈利路亚诗集的最后一篇，也是全部《诗篇》的总结。全篇只有节句，“赞美”两字共出现次，每个句子都有“赞美”。据古时传说，当犹太人在奉献初熟之物时，他们就唱这首诗。
这是一篇隆重华丽的圣诗，编辑者将它摆在最后，作为全集的尾声，可以说是将《诗篇》的精神、诚挚和宗旨，在这里概括地综合起来，将前面的悲哀、苦难、叹息、流泪的气氛，一扫而空。本篇纯属赞美，各种乐器齐声鸣奏，跳舞赞美的声音，响彻云霄。
第一篇是《诗篇》的导言，谈论有福的人，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”；最后一篇是感谢赞美神，“要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂”。两篇诗相互呼应，喜爱律法，昼夜思想，且照样去遵行的人，必蒙神赐福；蒙神赐福的人，心中必充满感谢和颂赞。《诗篇》是要引领、培育人们，不受习俗或传统礼仪的拘束，在喜乐的群体中过正确的生活，敬神守道，蒙神赐福，感谢赞美天上的神。
本篇也是带有预言性质的诗，指出世上的苦难、叹息、忧伤、流泪，都要过去。在弥赛亚来到的时候，大小合鸣，万有齐颂主，“凡有气息的，都要赞美耶和华。”（参：）。今日受洗归入基督的，在真教会里享受主的大恩大爱，人人都可高声歌颂主，合唱这篇〈哈利路亚颂〉。
作者
本篇的历史背景和作者已无法考究，不过学者们都同意是被掳后的作品。《诗篇》的编辑者认为本篇诗是颂赞诗中的极品，是整部诗集最恰当的尾声，所以将它置于最后，成为全部诗集的最高潮。
分段和注解
一.在何处赞美神（1）
本节指出两个赞美的地点：
1.在神的圣所赞美祂。
“圣所”就是敬拜神的地方。
古时敬拜献祭都要到神所选择立名的地方（，十六16）。在旷野的旅途是在会幕里敬拜神，到所罗门建造圣殿后在圣殿敬拜神。
2.在祂显能力的穹苍赞美祂。
赞美是不受地点限制的，在圣所里要赞美，出了圣所，苍天之下任何地方，随时随地都可敬拜赞美，因为神是充满宇宙的（）。
二.为什么赞美神（2）
1.因祂大能的作为赞美祂。
2.按祂极美的大德赞美祂。
《思高译本》：请众为了上主的丰功伟业而赞美祂，请众为了上主的无限伟大而赞美祂！
神的大能彰显神迹，救人脱离死亡；祂的大德，施恩惠慈爱给人。因祂的丰功伟业，无限伟大，人人都当赞美祂。
三.要怎样赞美神（3-5）
在此动用八种乐器（角、瑟、琴、鼓、丝弦的乐器、箫、大响的钹、高声的钹），加上跳舞来赞美神。角、箫、瑟是用口吹的，琴和丝弦的乐器是用手指弹的，鼓与钹是用手击打，跳舞则动脚亦动全身。换句话说，我们一举一动都要赞美神，各人运用不同的恩赐，以不同的方法，随时随地赞美神。
四.谁应该赞美神（6）
“凡有气息的”，包括天使、天军、飞禽走兽、牲畜昆虫、鱼虾水族，以及所有的人类，都当赞美主。“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”（），宇宙万物都在无声中赞美神。动用各种乐器赞美神，更需要得着“神气息”的人来歌颂神，整个哈利路亚颂，如果只有乐器，没有加上“人”的赞美，就不完全。各位同灵们，在赞美耶和华的圣诗团中，你是不可缺少的。