撰文／林贤明｜圣灵月刊278期-2000.11｜主题／[青年团契]不要神学要什学？……
主耶稣来到橄榄山上，面对着圣殿向门徒指称：那末后的日子，将是笼罩在一片彼此陷害、恨恶之中（）；保罗也对此作了相当详实的指控，他说：“那时人要专顾自己，贪爱钱财……”（）；于今人心的趋向是──只求自己的喜悦，和主耶稣、保罗所预言的同出一辙。那么！在这时代的基督徒，当如何因应背道行恶的环境呢？
第一世纪末的以弗所，是一个高度发展的地区，也是自私自利的社会；当时第二次身陷狱中的保罗，一直谆谆劝勉提摩太，要将所学习、所确信的真理存在心里，而行各样的善事（）。于今在此弯曲背逆世代的基督徒，当效法基督的佳美风范，不求自己的喜悦（），兹以此互勉和激励。
一.效法基督的担代
担代，又可译为承担；乃一种如同海绵的吸纳作用。好比一个未成年的小孩，当他犯了过错或是触犯了法律时，父母要负起教养不力的完全责任，承担应有的法律关系。故效法基督为人处事的秘诀──担代，就是不计个人的得失，彼此担代过失责任（），如同雅各所言：“彼此认罪，互相代求。”（）
回顾主耶稣的传道生涯，看到马太在介绍耶稣生平，引用先知以赛亚的话，提到有关耶稣“代替软弱”和“担当疾病”时（），着实令人感动无比，因为现今的人皆处处计较、事事结怨，而基督徒是世上的盐、光，更当一心追求、学习──“担代哲学”的功课（参：、16）。
二.效法基督的利他
保罗说：“务要叫邻舍喜悦”（），“喜悦”一词，不是指着一味地讨人高兴、满足人的好恶，而是有助于德行、灵修增长的事情。换言之，做任何一件事，首要考量的不是自己会得到哪些好处，而是要思考：这样做的结果，对人或团体有益处吗？主耶稣受难之前的祷告，就是利他的作法（、42）。
所以利他的思想，成了基督信仰的主要教导（参：）。因此，凡是能使人德行得益处的前题之下，若因而使自己吃了苦头、闷亏，在神眼中是一件可喜爱的事，因为主耶稣亦曾吃尽人世间的极苦，更为了人类的罪而受死（）。在我们的生活之中，可否有行善受苦的概念呢？抑是与人斤斤计较（参：、14、15）？
三.效法基督的尊重
你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样（）；接纳又可译为欢迎，这是一种彼此尊重的态度。在国际社交礼仪上，不管某国的国势强弱，当该国的元首来访，都要以元首级的礼仪正式欢迎，这就是表示接纳之意。
神不因世人罪孽深重，而轻视或唾弃之，反而是以爱与之相交，因为人在神的眼中是可喜悦、尊重的（参：）；故主耶稣接待罪人，又同他们吃饭，亦是尊重的表现（太十五）。今信徒当效法基督，以爱相互尊重接纳，使荣耀归给神。
结语
即将迈入二十一世纪的今天，人际关系或情绪商数（EQ）等相关课目已变为一门极为抢手、热门的课题。惟世人凡事若以“个人之得”为出发点，一切的课程易沦为肤浅、庸俗的商业行为；故当衷心地效法基督、勿求己悦，如彼得所言：“你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”（）