撰文／允宁｜圣灵月刊276期-2000.09｜主题／[青年团契]解昧中的姊妹(上)
世界人权宣言及我国宪法都提出“男女平等”的愿景，该愿景指出，男女两性拥有相同的尊严与权利，任何人不能仅因性别，而受到不平等待遇。为了使两性平权在本国落实，教育部也斥资千万，推动两性平权教育。
5月21日，北区联契在台北教会举办“妇女在教会事工的现况与前景”思潮讲座，并进行教会妇女议题随机问卷调查，其中一位受测姊妹在问卷中表示“女人有和男人平等对待的基础吗？”，这道出许多真教会妇女的疑惑，她们在教会中学习“要沉静学道，一味顺服”，步出教会，则被告知要勇于追求自身的权利，勇于表达自我。教会该如何看待两性平权问题？妇女如何从中找出平衡点？青契9月、10月和你一起探讨这问题。
本会妇女约占教会总人数2/3，但因传统教诲或整体环境因素，在教会事工参与上，往往是“依附型”的参与，甚少参与教会整体决策。在这种事实背景下，讨论妇女的圣工参与，必须先松动传统僵硬的土壤，因为许多不合理现象并非因它“存在”，就代表合神心意。比如上世纪的“黑奴解放”，就因为他们重新诠释圣经中有关奴隶的记载，相信“人人皆按神的形像所造”，遂起而折断被辖制的轭。
重回伊甸园，探索神起初造人的初衷，尽管世俗传统文化缚人之深，仍当从隐讳不明的边陲中探出头来，或男或女，或许都曾在其中遭遇不同程度的重创，而血迹斑斑，主耶稣说 ：“你要痊愈吗？”那是因相信，而伸出手抓住神的，血才止住。
圣经是神所默示，由人讲明；然因不同的诠释观点，而有不同的解读，传递出的消息也就各异，因此审视诠释者的角度，创建崭新的理解，遂有必要，这将在下一期讨论。
面对许多姊妹因外围因素，淋熄圣灵感动，对宣道使命产生政策性重听，虽想有见识如亚比该，但多加一汤匙，可能就成为“耶洗别”般，被讪笑为巴珊母牛，使她们在家庭或事奉工场中走动摇摆，然而马其顿呼声未停，传福音到地极的使命仍在，因此，不管男女平权的论证如何纠缠，“爱”必能使我们从当中出来。
（原[青年团契]2000年09月号）