[青年团契]人生经营之道

撰文／恩奇｜圣灵月刊275期-2000.08｜主题／[青年团契]心意更新──谈改变

《传道书》的内容若不经慎思，会误认为它只是传递着许多人生虚空面的消息；然而，实际上却是充满着积极面的教诲，明确地昭示我们，以自我为中心，以个人幸福为前提的人生哲学是虚空的虚空。唯有在神的充满中认识虚空，在虚空中追求神的充满，才能深知神的国不在乎吃喝，乃在乎公义、和平并圣灵中的喜乐（罗十四17）。

因此，经由传道人智能的传承，我们对人生的经营不再是为那必坏的食物劳力，而是要为永生的食物劳力（约六27），并且趁着年幼，衰败、毫无喜乐的日子尚未来到之先，积极开拓美好的人生，彰显神真理的仁义和美善。本文仅就《传道书》十一章来探讨，盼望不管在投资经商（现代中文译本）、施舍行善（和合本题旨）及福音传扬（一般事工应用）上，当能运用智能，以积极进取的精神，开展未来光明的荣景。

一．努力经营，必有所成

经文：当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。（1）

应用于经商意谓勇于将金钱投资于对外贸易上，总会有盈利的一天。提醒事业的经营者，若能脚踏实地正派经营，不投机取巧、短线操作，时间一长，一定能获利。就施舍的观点说，是勉励我们积极行善必能有所善报（加六9），正如阿拉伯谚语所说：“当将善事如面包扔在水中，日后必有善报。”圣经也如是说：“施舍钱财，赒济贫穷；他的仁义必存到永远。”（林后九9）。

就农事耕种说，辛勤将粮种撒在灌溉之田地上，不有所怠惰，必能收成。而就基督徒的福音工作而言，则更有积极的含意：教导我们应热心把福音天粮，真理道种，遍撒各国各民各地各方，如此，必有撒于好土以致结实百倍的（太十三8）。正如保罗所勉励的：坚固不摇动，常常竭力多做主工；因为知道我们的劳苦，在主里面是绝不徒然。（林前十五58）

二．分享施予，必不落空

经文：你要分给七人或分给八人，因为你不知道将来有甚么灾祸临到地上。（2）

投资事业应当有分担风险的观念，不要将所有的资金放在同一个事业或用途中，因为没人知道在这世上会遭遇甚么厄运，以免“一粒屎，弄坏了一锅粥”，就亏大了。而分给七人、八人，也可指广施赒济的工作。我们的手有行善的力量，这何尝不是神给我们助人的机会，不可推辞，当向那应得的人施行（箴三27）；因为世事难料，风水轮流转，富足也有降卑之时，卑微之人也有升高之日（雅一9），人未必永远丰富，今天我们助人，他日别人回助我，这或许这就是耶稣所勉励，效法那今世之子聪明的教训吧（路十六8）。

但人的回报并非是我们行善的动机，而是因着神爱世人精神的感召。但相信今日之义举也绝不落空，必蒙神记念，正如经上所应许：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”（箴十九17），怜悯原是向将来的审判夸胜的（雅二13）。

在做圣工与传福音上我们更要有此觉醒，我们从神所受的职分，就是劝人与神和好，这是无可推诿神的托付（林后五18、19）。“耶和华是我的产业，是我杯中的分。”（诗十六5），此产业如此美好，神要我们与天下人来分享，因着神的祝福，不断擘开饼（福音），经由门徒的手递给人，众人就都得饱足，并且又收拾了12篮，真是福杯满溢。

《传道书》九章10节说：“凡你手所当做事要尽力去做；因为在你所必去的阴间（死亡）没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智能。”是的，要爱惜光阴，因为世代邪恶（弗五16），要赶紧做差我们来者的工，黑夜一到，甚么工都做不来了（约九4）。

三．因果报应，必有定时

经文：云若满了雨，就必倾倒在地上。树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。（3）

传道者借由“云满雨下，树倒何处归何处”自然界的必然之理，来说明“人种的是甚么，收的也是甚么。”（加六7）。神必照各人所行和他做事的结果报应他（耶三十二19），凡顺着情欲撒种的，必从情欲收取败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生（加六8），此理甚明。

因此，我们当趁雨未下、树未倒前做出贡献。如树可以给人遮荫、或放出清新空气、或多结果子、或维系土壤、或绿化城郊，明白自己的恩赐的何在，照着神分给个人的信心大小，看得合乎中道（罗十二3）。有如膏王比喻中的橄榄树、无花果树、葡萄树只愿荣神益人，不作像损人害己的荆棘那等自高自大（士九85）。

四．犹豫疏懒，必失良机

经文：看风的，必不撒种；望云的，必不收割。（4）

“雨后撒种，晴暖收割”这是宝贵的经验，泥土润湿，能将撒下的种子黏住，而收割时下雨，却极不相宜（箴二十六1）。因此，有人总是担心看着那风从那里来，怕一撒种就被风吹走；望着远方的云，怕着万一下雨坏了收割；也就因此处处顾虑、犹豫，畏首畏尾，旷延时日。然而，此处正是教导我们，面对如此不测风云，时势多变，农事不可能耗费时日等待最有利的情况才播种、收成，时间稍纵即逝，迟延不得、观望不得，做圣工传福音亦同。

因此，保罗的勉励，无论得不得时务要专心传道（提后四1）；主耶稣也以祂超越的属灵的眼光，对门徒说，你们举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了（约四35）；也赶紧求主打发工人出去收祂的庄稼，而我们正是那神所要打发的工人（太九37）。

然而，懒惰人习于看风望云，总自以为有智能且多有借口；遇冬寒就不肯耕种、说街上有猛狮，不宜出外工作，以致一事无成（箴二十六16，二十4，二十二13）。就像那领一千银子而不忠的仆人，既知主人的性情又怕主人的脸色，却仍然执迷不悟、不愿善尽责任，结局只得惨兮兮矣（太二十五24-30）。

今日之智能人，不管在经营事业、行善济贫或是推展圣工，只要经过懒惰人田地、无知人葡萄园，将所见的情景留心思想，必定就能领了训诲，知所当行了（箴二十四30-34）。

五．自知有限，必生倚靠

经文：风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。（5）

人类之灵的起源和胎儿的孕育如此的奥秘，人对自己的事尚且无知，如何能明白万事之神的作为呢？当神以造物之妙、禽兽之性诘问约伯时，才让自义许久的他转趋谦卑（伯三十八）。人可以有强盛的企图心，快跑的、力战的、智能的、明哲的、灵巧的，可能比别人多一份成功的把握，但却不一定保证就能成功，因为所临到众人的，是在乎当时神所赐的机会（传九11）。

原来人不知道自己的定期，随时可能如鱼如鸟陷入网罗。人着实充满太多未知，人的智能也太有限，为何胆敢如此夸口“人定胜天”欲征服山林呢？直到天灾地变，大自然反扑时，才不得不臣服于神的权威。

认识神了的全能全知，我们只当叹息“深哉！神丰富的智能和知识，祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻”（罗十一33），神既有权力掌管生命，有权力掌管死期，人就不当张狂夸口，以为一生都可自我掌控，而忘了“谋事在人成事在神”的金科玉律；人只当说“主若愿意，我们就可以活着，可以作这事或作那事”（传八8；雅四15），并且在一切所行的事上认定祂、专心仰赖祂（箴三5）。

六．殷勤撒种，必然发旺

经文：早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。（6）

不管经营何种工作，都要殷勤，尤其是追求生命长进的事（彼后一5）。从早晨到晚上，从幼年到老年，持之以恒，不达人生目标绝不中止。投资事业如此，慈善与福音事业更是如此，不断将福音的种撒出去，因为神所安排最好的时候一到，奇妙的神迹就会彰显，并结出丰盛、平安果实来。

虽然我们不能事先都了解神的计划，对该做何种努力会导致成功也毫无把握；但最好的办法就是尽眼前的责任，积极行事，然后卸下一切的挂虑交托神，凭信心等待事情的发展，因为知道自己的生活都在神的管理之中。我们应始终抱着一个信念：殷勤筹划的，足致丰裕（箴二十一5），正如天国是努力的人才能得着的（太十一12）。而神的应许也绝对不虚假：有的还要加给他，叫他有余（太二十五29）；愈行施舍愈富足，以致能更多多施舍（林后九10-12），愈履行奉献责任就愈发蒙神倾福（玛三10）。

结语

人生虽属虚空，但也可以不虚空，端赖我们是否能创建积极的生活态度，及克尽敬畏神、守神诫命本分的决心（传十二13）。在人生的每一时刻、每一阶段，把握机会，从事正经事业造福人群，多行善事彰选神的公义，并兴旺圣工传扬福音，救人肉体更救人灵魂。时间的巨轮不断向前推进，一代过去一代又来，日头出来，日头落下急归所出之地，如果我们不创造新事，人世就永远笼罩着虚空；唯将福音的道种，用基督的大爱浇灌在人的心田，突破人心中那被罪恶闭塞的藩篱，人生才能真正燃起希望，重新获得生命的意义。 （原[青年团契]2000年08月号）