撰文／陆莹华｜圣灵月刊275期-2000.08｜主题／[青年团契]心意更新──谈改变
在消极方面，意味着“隐藏的是没有不显露出来的”；在积极方面，则是显明“在我们父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备”。
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“有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒的脚前。
彼得说：‘亚拿尼亚：为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下了几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。’”（）
亚拿尼亚和撒非喇夫妻欺哄圣灵的故事，是基督徒耳熟能详的。人之所以做出害羞的事，原因或许很多，但不可否认的，大部分的人都认为是可以隐瞒的。
殊不知天不可欺，不做害羞的事，在消极方面，意味着“隐藏的是没有不显露出来的”；在积极方面，则是显明“在我们父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备”。
在《麻辣四十》一书中，我曾经提到，有一次参加会议，旁边坐着一位素昧平生的教授在知道我服务的单位之后，以相当不齿的口气谈到与我泛泛之交的一位同事。他说起我那位同事是如何以“相见恨晚”为理由去破坏他人的婚姻。在他精彩的叙述中，我隐隐约约地感觉到他口气中的愤愤不平。最后他说：“没想到当我们提醒她，孩子还小，应该为他着想时，她居然回答：‘正因为孩子还小，我应该为自己打算才对，最重要的是我自己！’”讶异于他的交浅言深、讶异于他对我同事过程了解之详细，原来他是调解人之一。
一位不曾谋面，将来也不见得有机会见面的人；一位我不了解的同事，一段令人心碎的故事，竟然在一个时空中有了交集。我无意去打听别人的隐私，却这么凑巧地知道了。日后我仍然和那位同事是泛泛之交，也无意去证明教授所言是否夸张，但是后来有许多的经验，更是让我明白圣经所说隐藏的事没有不显露出来的。
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第一年教书时，有一位多情多感的学生，他多才多艺，就是情关难过，总教我放心不下。有一天放学，我在交通车上坐立不安，下车折返学校，果然出事了。该生把学校厕所的玻璃全部打碎泄愤，满脸醉意。我挫折感极重，虽然理智上告诉自己，我已经尽力了；但情感上仍然认为自己是失败的。因为这回他铁定是要转学了。当他办妥离校手续时，我还流着眼泪，苦口婆心地劝勉他，心中好是不舍。
三个月后，有一位出差的同事回来，笑着对我谈起这位宝贝学生。原来，这位宝贝到新的学校是这样说的：
“我们班上有同学犯错，但是没有人要承认，我们导师要负担家计，流着眼泪请求我们一定要有人承认，否则她将被解聘。我们导师对我很好，我实在不忍心她失业，所以承认是我做的。其实我是担起同学的过失。”
我的同事怎么知道的呢？研习会坐在他旁边的，是该生新学校的导师！多巧！谁会知道事情是这样掀出来的呢？在我的教学工作上有许多类似的经验，让我真是相信：若要人不知，除非己莫为。
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有一个故事大家是非常熟悉了的：
一位理发师受邀到宫廷为国王理发。事前受到警告，不得泄漏国王的任何事，否则满门抄斩。理发师到了皇宫才知道为什么。可是他实在无法忍受没有人分享的痛苦，于是他到山上去，挖了一个洞，对着洞口把秘密说出来。
没想到隔不久，大家伙都知道了，原来是风一吹，就把理发师所说的秘密给吹得到处传扬了：“国王的耳朵是长的，像驴一样。”
隐藏的事，没有不显露的，但是人云亦云，显露的事，是不是一定就是真的？恐怕也是要凭智能去分辨了。
然而，在我们的成长过程中，难免因为我们的智能不足，无法分辨、做了无法节制的事，所以我们隐藏自己；
难免会因为我们的灵修不够，顺从情欲而做了害羞的事，所以我们隐藏自己；
或者会因为我们的经验缺乏，不知不觉做了害羞的事，也许有一天，我们心里明白过来，就害怕，所以隐藏自己。
但是随着我们属灵的追求，神必不轻看忧伤痛悔的心（）。神是公义的，却也是慈爱的，只要我们不是故意去犯罪，神的恩典怜悯是不会离开我们的。
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爱是不做害羞的事，假如我们以爱为理由，动辄做一些害羞不足以启齿的事，无法放在阳光下检验的爱，是不是真爱？或只是假借爱的名义，行一己之私的行为呢？究竟是怎样的心情，让我们爱得如此惧怕？“爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”（）
不做害羞的事，毕竟还是消极的。怎么样才是积极的呢？我想我们应该提高对自我的要求，积极地追求属灵的成长；结交属灵的谏友，能够在我们逐渐沉沦堕落时、提醒我们；不停止聚会，让道理时时扎心，让石心变肉心。因为在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女，光明所结的果子，就是良善、公义、诚实。也唯有不断追求，才能让我们能够坦然无惧面对神。因为“我们的心若是责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”（） （原[青年团契]2000年08月号）