撰文／恩奇｜圣灵月刊275期-2000.08｜主题／[青年团契]心意更新──谈改变
不管过去的你我在教会历史中成就了多少丰功伟业，不管过去的你我对教会的付出获得多少掌声喝采，也不管过去的你我在信心之路上经历了多少信仰高峰，重要的是你我现在到底落在什甚么地步上。
或许我们的贡献名流青史，或许我们的见证普遍流传，或许我们的信德造福后人，但如今的我们，是否仍然一如往昔、站在神的恩典当中？我们所曾经创建的生命价值步伐是否仍然稳健？我们对神国事业的热诚是否仍然拥有赤子之心？
如果现在的你我，已经停止前进的脚步，不再对信仰前景有异象；如果现在的你我，外体虽然渐渐的毁坏，但是内心却未曾一日更新；如果现在的你我，早已将自己册封为神明，只愿供人记念膜拜；这样，保罗临终得胜的凯歌，终不得为你我而唱，因为我们是承担不起的。当亚当吃了善恶果后羞耻地躲起来时，神呼唤着他说：“你在哪里？”，或许我们也该问：“现在的你我到底在哪里？”
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如果现在有人因着位居社会高位或教会圣职，而满足于自己既有的成就与地位，始终刻意保持着高姿态，不容自己的尊严稍微受到折损与践踏，不允许自己的权威受到任何的挑衅；处理教会事务，强势的话语，唯我独尊的意见，更是司空见惯。如何能认清自己不过是“无用的仆人”，做服事不过是善尽本分（）；凡事尊主为大，愿意效法基督谦卑像小孩子的样式，并为主的名，接待最不起眼小子中的一个（），是这等人最需要心意更新的地方。真正地去欣赏、发掘后进的长处，并予以扶持栽培，就像巴拿巴对保罗的知人善任（，十一25），定能为教会发展奠定美好根基。
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如果现在有人自认捧着的是专职服事的“铁饭碗”，而过度滥用“传福音的靠着福音养生”这权柄（）；每天只顾自己吃香喝辣、闲情雅致，无视嗷嗷待哺的羊群流离失所，即将成为魔鬼口中咀嚼的香肉块。他们的眼中，看不到教会根基的岌岌可危；他们的耳中，听不见信徒的怨声载道；他们的口里，满是劝人爱主事主的善道，却从看不出行为语言的表达。
这等工人愿主赐给他们一个漂亮的“瓷饭碗”，让他们懂得珍惜，免得打破。而他们最该有的异象是，“有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？”（）及“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”（）。当珍惜我们所拥有事主的职分，如同宝贝放在瓦器里，为要将神莫大的能力显明出来，弃绝暗昧可耻的事，不行诡诈、不谬讲神的道，只将真理表明出来，好在神面前将自己荐与各人的良心（）。
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如果现在有人是各式神学或事工训练班的常客，也常埋首享受于体验圣经真理的喜乐，为着各样的自我充实乐此不疲、能如此看重属灵恩赐的培育，追求属灵生命的价值，真是可喜可贺。但是，奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的，学习是为实用，充实是为发展，检讨是为创新，一切的努力，都为成就神更美好的旨意。
因此，当更激励我们这方面的异象，“不消灭圣灵的感动”（），“反倒在各样的事上表明自己是神的用人”（），若有更清楚神的旨意，就勇敢地回应主的呼召：“主啊！我在这里，请差遣我！”（）；因为举目向田观看，庄稼已经成熟，也该是工人出发收割的时候了。（；）
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如果现在有人因着自己特有的恩赐，或是智能、能力、冲劲都不落人后，事工历练也多受肯定；或是带领查经常叫人受安慰、得激励；或是常有独特属灵的经历，就自高自大不可一世，任意轻篾同工，忽视教会体制，不能体认“圣灵显在各人身上，是为要叫人得益处”（）。
这样的人当思想：“使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？……为何自夸，……以为自己已经饱足了！已经丰富了！不用我们，自己就作王了！”（）。面对如此少数的分离分子，如果教会不能及时靠着属灵的能力唤醒失迷的人，将人所有的心意夺回，使他们顺服基督，邪灵的工作就将变本加厉地策动运作，各样的计谋及拦阻人认识神的那些自高之事就更加肆意横行，造成亏损（）。唉！人不可不察，当人不愿领受爱真理的心使自己得救，神就给人一个生发错误的心，叫人信从虚谎，最终被定罪（）。
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如果现在有人老喜欢对现实不满，批评论断成了最爱，只想去察觉别人眼中的刺 ，却不愿揭发自己眼中有梁木；甚至觉得天下人都在负我，而毫不在意自己伤了多少人的心。这等人最需要心意更新的异象，该是“常以为亏欠的爱”（），让更多的时刻反求诸己，先问自己付出了多少，再思考自己该享受多少，并学会用更多包容的心去面对那自认为不公平的境遇。
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如果现在有人擅长于作“分争”的创造家，那么教会的乱象常出自其“无心之过”，究其根源乃在“善妒”之心作祟，分争加上嫉妒，扰乱和各样的坏事就结伴同行（）。他们喜欢在会中分门结党，按外貌取人，也不容别人获得的尊重超过自己，在他们的口中没有密事（），因此常见飞来弦外之音，余音绕梁，多日不绝。这等人最需要的是“洁净你们的‘口’，清洁你们的心”（），并有神的异象看到自己跪在审判台前，被要求句句供出所说过闲话的那幕情景，或许可收到些许吓阻之效。
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如果现在有人正落在百般试炼中，面对无情的烽火攻击，一波又一波的患难病痛，叹息生命为何如此无着，甚或学傚约伯求死以为解脱。就当仔细思想“谁能使我与基督的爱隔绝呢？”这句话，无论是患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑那种恶劣的环境，若有靠主的心，必能得胜有余（）。
当然，我们绝不是那种自以为站立得稳的强人，但我们也绝不能因而轻视自己有承受挫折的容忍力。再者，神的应许不容忽视，“神是信实的，必不叫我们受试探过于所能受的，总要为我们开一条出路”（）。
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如果现在有人正日渐沉沦，被自己的私欲牵引诱惑进入试探，不再重视属灵生命的价值，反倒汲汲营营地追求于世间名利地位，崇尚争战斗殴，良善的心灵与属灵儿子尊贵的身分，被世俗的价值与罪恶烙惯了、坏了。有如昔日以扫只因一时肉体的渴望，贪图红豆汤的享受，轻看长子的名分。或许因为其“善于打猎，常在田间”以致体力极度透支，“累昏了”、“将要死了”，而造成如此价值悬殊的不公平交易（）。
这等人最该有的反省是：“一个人不能同时事奉两个主，神与玛门（财利）不能鱼与熊掌两样兼得”（），与世俗为友，必然与神为敌（），爱世界的心不断增长，爱天父的心，就渐渐被吞噬了（）。趁着你的良知尚未被抹灭之前，赶紧回头是岸，莫如贪婪的犹大直等到将耶稣出卖成定局才省悟过来，已经太迟，只有自我承担吊死一途（）。
结论
不管现在的我们是到了甚么地步，我们都得照着现在的地步继续走下去；但是，面对人生诸多的抉择，我们总是要以圣经真理、以神的旨意作为依循。正如保罗所说：“不是以为自己得着、已经完全，乃是要竭力追求得着基督”，因此他提醒众人，信仰人生一定要竖立明确的标竿，那就是得着从神来的奖赏。背后的成功或失败都可以忘记，唯不可放弃面前该付出的努力（）。
而每一次的努力，都是为着更符合神善良纯全可喜悦的旨意，所作出来心意更新的变化（）。这种非为效法世界所作的改变，不会造成堕落下流，不会带领我们向下沉沦成为撒但之子，而是带领我们迎向光明归向神，创建与神更亲密美好的关系。勿忘经上智能的提醒，要谨慎行事，不要像愚昧人醉生梦死，不能分辨好歹；当像智能人，要爱惜光阴，掌握机会，作聪明之抉择，因为现今的世代邪恶，充满诱惑。万不可作糊涂人，乃当在属灵的悟性上满心明白主的旨意为何，凡事蒙主的喜悦，在许多的善事上结出佳美的果子来（；）。 （原[青年团契]2000年08月号）