撰文／雅｜圣灵月刊274期-2000.07｜主题／[青年团契]与神的性情有分
这是一篇个人赞美神的诗歌，文词典雅，言简意赅，是勉励人投靠倚赖耶和华的诗歌。本篇的内容似乎是上篇（一四五篇）的继续，上篇从头到尾都是赞美的话，赞美神的伟大、慈爱、荣耀和公义。本篇则将神与人作一番比较，诗人先述说人的不可靠，虽然有地位和权柄，但当他一命呜呼了，那时什么都完了，什么也不能帮助了。
此篇述说神的属性和美善，祂是创造万物的神，永远诚实可靠，祂是慈爱帮助人的神，是祖先所敬拜倚靠的，祂要作王直到永远。
从诗的字里行间可看出作者是一位认识神，有生命的诗人。他称呼神为“我的神”，表示他与神的关系极其亲密；称为“雅各的神”，表示这位神是他祖先所崇拜倚靠的，与他的祖先有立约的关系，是最可靠的神。作诗当时，人民生活窘迫困苦（7-9），诗人安慰劝勉他们要倚靠神，“以雅各的神为帮助、仰望耶和华──他神的，这人便为有福（5）。
作者
本篇是属于晚期的作品，可能作于被掳归回后。希腊和拉丁译本都加注“哈该和撒迦利亚的歌”。
分段和注解
本篇诗的特点是，文体多为同义平行体。
一.赞美上主（1-2）
诗人的心中充满着歌颂与赞美。“你们要赞美耶和华”，诗人邀请大家与他一同赞美耶和华。他下定决心：
1.我一生要赞美耶和华。
2.我还活着的时候，要歌颂我的神。
二.人不可靠（3-4）
1.不要倚靠君王和世人
王侯大臣，有权有势，高高在上的，他不一定乐意帮助人。人是现实的，他若得不到利益（甜头），你求他也无用（参：）。
2.他一点不能帮助
人的智能有限，能力（权力）有限，生命也有限。即或愿意帮助，也不久远。因为“他的气一断，就归回尘土”，他的一切计划立刻化为乌有。
三.惟主可靠（5-10）
雅各的名字意思是抓住，心地诡诈，一生都在“抓”，以扫批评他：“他名雅各，岂不是正对吗？”（）。这样卑微诡诈的人，他求告神，神也帮助他，使他成为“以色列”（），一生牧养他，救他脱离一切患难（）。所以圣经称呼神是“雅各的神”，这名称在圣经共出现18次，其中有8次用在《诗篇》。“雅各神”有6次，在《诗篇》有3次。
“雅各的神”是可靠的，诗人提出五个理由：
1.祂是全能的（6上）
耶和华造天、地、海，和其中的万物，祂是创造之主，是全能的神，在祂没有困难的事（，十八14）。
2.祂是信实的（6下）
《现代中文译本》：祂始终持守祂的诺言。《思高译本》：祂持守祂的信实，一直到永远。《意译本》：祂也是永远守约的神。信实的神，持守祂的诺言，祂的应许必然成全，祂是永不改变的（；）。
3.祂是慈爱的（7-9）
祂帮助那些无助的软弱者，无论是受屈的、饥饿的、被囚的、瞎眼的、被欺压的、寄居的、孤儿和寡妇，祂都帮助。无论是肉体的疾病、心灵的痛苦，祂都关心医治（；）。
4.祂是公义的（8下，9下）
“耶和华喜爱义人”，因为祂知道义人的道路（），义人蒙神带领，他的前途是光明的（）。
“却使恶人的道路弯曲”，《意译本》：但祂总要倾覆恶人的一切的计谋。
5.祂是永远的（10）
“耶和华要作王”，《意译本》作：主要永远掌权。世上的君王生命短暂，暂时掌权（3-4）；但我们的神要永远掌权，祂的宝座，立于天上，永不动摇，祂要作王直到永远。
结论
经过诗人的比对说明，我们发现：“人不足恃，惟主可靠。”所以，“你们要赞美耶和华” 。